Ani ateiści, ani wyznawcy - czeskie wyprawy literackie w obszary metafizyki 3005-LU9METAF

Teza dotycząca czeskiej sekularyzacji jest przekonaniem powszechnie znanym i powtarzanym. Podczas zajęć studenci będą mieli okazję przekonać się, że wynika ona m.in z metod badania postaw religijnych Czechów, które były nieadekwatne już w końcu XIX wieku. Fałszowały one stan rzeczy. Studenci poznają obraz czeskiej duchowości, który wyłania się ze współczesnych badań. Będą mieli okazję do przemyślenia fenomenów czeskich postaw religijnych, które ujawniają się m.in. w tym, że w badaniach (przykładowo) wiarę w "niebo i piekło" deklaruje 29.2% (bez określenia charakteru tego nieba i piekła), ale 42,2% Czechów deklaruje wiarę we wróżki i przepowiadanie przyszłości (wyniki dla roku 2006). Obraz czeskiej religijności jest barwny, złożony, ale funkcjonuje poza polem wyznaczanym przez wielkie, uznane Kościoły. W Czechach jest około 800 tysięcy ludzi, którzy uważają się za wierzących, ale odrzucają przynależność do jednego z oficjalnych Kościołów lub przypadkowo i okazjonalnie deklarują się jako np. Chrześcijanie lub bardziej szczegółowo - katolicy. Wiedza o tych zjawiskach jest ważnym kontekstem dla zrozumienia doświadczeń duchowych i religijnych zapisanych w czeskiej literaturze współczesnej. Będą one analizowane nie tylko w kontekście socjologicznym, ale także z użyciem narzędzi jakich dostarcza myśl postsekularna.

Rodzaj przedmiotu

fakultatywne

Założenia (opisowo)

Studenci zapoznają się ze złożonością współczesnej sytuacji religijnej w Czechach, która nie odpowiada upowszechnionym przekonaniom na temat ateizacji tego kraju. Zapoznają się ze specyfiką tzw. "czeskiego ateizmu" oraz innymi pojęciami i zjawiskami charakteryzującymi czeską religijność (detradycjonalizacja, indywidualizacja), religijność alternatywna. Rozpoznanie sytuacji kulturowo-socjologicznej służy jako kontekst dla czytania współczesnych tekstów literackich, w których odnajdujemy wyprawy w różne obszary duchowości. Studenci ćwiczą się w umiejętności krytycznej lektury i interpretacji osadzającej tekst w palących zjawiskach współczesnej kultury.

Efekty kształcenia

Wiedza:
Student przedstawia cechy współczesnej sytuacji religijnej w Czechach.
Student wyjaśnia wybrane aspekty myśli postsekularnej
Student wymienia cechy literatury postsekularnej

Umiejętności:
Student analizuje wybrane utwory z zastosowaniem narzędzi myśli postsekularnej

Student rozwija umiejętności dyskusji i prezentacji

Kompetencje:
Student samodzielnie dociera do zjawisk prezentujących fenomen alternatywnej religijności w Czechach

Kryteria oceniania

1. Systematyczne uczestnictwo w zajęciach
2. Przygotowanie do zajęć (znajomość lektur)
3. Aktywność podczas zajęć: dyskusja, referat
4. Przygotowanie i oddanie na nośniku krótkiej prezentacji z zakresu omawianej problematyki (opis wybranego socjologicznego fenomenu lub analiza literackiego zapisu pozakonfesyjnych doświadczeń wiary)

Praktyki zawodowe

Brak

Literatura

1. Dana Hamplová, Náboženství v české společnosti na prahu 3. Tísiciletí, Praha 2013
2. Nešpor, Zdeněk R., Vojtíšek, Zdeněk Encyklopedie menších křesťanských církví v České republice, Praha 2015.
3. David Václavík, Dana Hamplová, Zdeněk R. Nešpor , Současná náboženská situace v České republice
4. Vojtíšek, Zdeněk. Čeští novopohané . Dostupné online.
5. Dostálová, Anna Marie. Neo-Paganism in Czech Republic: History and Contemporary . Dostupné online.
6. John. A. McClure, Półwiary. Literatura postsekularna w czasach Pynchona i Morrison

1.Jáchym Topol, Anděl
2. Egon Bondy, Szaman
3. Martin Komárek, Mefitis
4. Jan Balabán, Možná že odcházíme
5. Alexandra Berková , Utrpení oddaného všiváka
6. Hana Andronikova, Nebe nemá dno
7. Miloš Urban, Hastrman : zelený román

Więcej informacji

Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb:

Strona przedmiotu 3005-LU9METAF w USOSweb