Religions in Asia and Africa: Buddhism, Islam and Others, stacjonarne, drugiego stopnia (S2-PRK-RAABI) | |
Drugiego stopnia Stacjonarne, 2-letnie Język: angielski | Opis ogólnyKierunek Religions of Asia and Africa: Buddhism, Islam and Others to unikatowy i innowacyjny program studiów II stopnia, który umożliwi Ci zapoznanie się z systemami religijnymi od wieków tworzącymi podstawy zasad prawnych, norm społecznych i szeroko rozumianego kontekstu kulturowego w Azji i Afryce. Studia te dostarczą Ci niezbędnej badawczej perspektywy porównawczej i ułatwią upowszechnienie wyników badań nad religiami Azji i Afryki. Studia mają profil ogólnoakademicki i prowadzone są w języku angielskim. Mają charakter interdyscyplinarny i stanowią wyjątkowe w skali kraju połączenie perspektywy religioznawczej i orientalistycznej w zakresie dyscypliny nauka o kulturze i religii. Program realizowany jest na Wydziale Orientalistycznym UW, który szczyci się ponad 90-letnim doświadczeniem w nauczaniu o kulturach i językach Azji i Afryki. Główny nacisk położony jest na zagadnienia związane z buddyzmem i islamem ukazane na tle innych religii i w kontekście oddziaływania na społeczeństwo. Dla głębszego poznania i zrozumienia religii azjatyckich będziesz się uczyć języka tybetańskiego lub arabskiego, co pozwoli Ci lepiej poznać terminologię religijną. Na zajęciach wprowadzimy Cię w metodologię religioznawczą i przekażemy wiedzę w zakresie doktryn religijnych buddyzmu i islamu, a także wielu innych religii Azji i Afryki (starożytnego Egiptu i Wschodu Starożytnego, hinduizmu, judaizmu, taoizmu, konfucjanizmu, szintoizmu, szamanizmu, alewizmu, karaimizmu i in.), historii ich rozprzestrzeniania się, najważniejszych postaci, odłamów, literatury religijnej, sztuki i symboliki, terminologii, współczesnych problemów i upowszechnieniu tych religii na Zachodzie. Dużą wagę przykładamy do omówienia funkcjonowania religii w społeczeństwie: implikacji dla prawa stosowanego w konkretnych regionach Azji i Afryki w związku z praktykowanymi na ich obszarze religiami; praktyk, rytuałów oraz zakazów religijnych, konfliktów religijnych i kwestii spornych wynikłych na tle religijnym, przykładów stosunków międzyreligijnych i dialogu międzyreligijnego. W ramach programu przygotujemy Cię do podjęcia samodzielnych badań w Szkole Doktorskiej. Będziesz mieć możliwość uzyskania wsparcia mentorskiego (tutoringu) w postaci indywidualnych konsultacji oraz współpracy i realizacji projektów badawczych wspólnie z uznanymi autorytetami międzynarodowymi. Zdobyta wiedza i umiejętności pozwolą Ci podjąć badania w zakresie ogólnych zagadnień dotyczących religii Azji i Afryki w perspektywie porównawczej oraz na właściwe interpretowanie i wypowiadania się na temat zjawisk społecznych o podłożu religijnym. Otrzymasz przygotowanie metodologiczne w zakresie prowadzenia badań religioznawczych, jak również przygotowanie do edukowania społeczeństwa na temat różnorodności religijnej, kohabitacji wyznawców różnych systemów wiary oraz ich wpływu na rozwój cywilizacyjny. Przygotujesz się również do prowadzenia dialogu z przedstawicielami różnych religii pomagającego we wzajemnym zrozumieniu. Podniesiesz swoje kompetencje w zakresie komunikacji międzykulturowej i religijnej, odczytywania pojęć i symboli religijnych, rozwiązywania konfliktów o podłożu religijnym, zjednywania partnerów biznesowych itp. Studia przygotują Cię ponadto do pełnienia rozmaitych ról w społeczeństwie globalnym oraz pracy na rzecz zrozumienia odmienności religijnej i jej istotnej roli w kształtowaniu współczesnego społeczeństwa i świata. Po ukończeniu studiów będziesz mieć możliwość podjęcia pracy w sektorach gospodarki, których działalność skupia się na sferze relacji międzykulturowych i międzyreligijnych, a w których istotną rolę odgrywa świadome podejście do odmienności światopoglądowej i znajomość kontekstu światopoglądowo-kulturowego. Nabyte umiejętności w zakresie zrównoważonego zarządzania wielowyznaniowym i wielokulturowym zespołem ludzi ułatwią Ci znalezienie zatrudnienia na globalnym rynku pracy, między innymi w organizacjach zajmujących się rozwiązywaniem globalnych i lokalnych konfliktów na tle światopoglądowym czy w sektorze analityczno-doradczym, a także w instytucjach upowszechniania kultury, w mediach, redakcjach oraz w administracji publicznej. |
Przyznawane kwalifikacje:
Efekty kształcenia
Efekty kształcenia:
- absolwent zna i rozumie słownictwo i struktury gramatyczne wybranego języka orientalnego w stopniu wynikającym ze zindywidualizowanego poziomu znajomości języka (od A1 do C1)
- absolwent ma pogłębioną wiedzę szczegółową (obejmującą terminologię, teorię i metodologię) z zakresu badań religioznawczych
- absolwent zna i rozumie podstawy światopoglądu buddyjskiego i ma orientację w zakresie różnic regionalnych buddyzmu w Indiach, Tybecie i Mongolii, Chinach, Japonii i Korei oraz na Zachodzie
- absolwent zna i rozumie podstawy światopoglądu muzułmańskiego i ma orientację w zakresie różnic regionalnych obrządków muzułmańskich oraz sytuacji islamu na Zachodzie
- absolwent zna i rozumie podstawy religii rozpowszechnionych w Azji i Afryce (religie Starożytnego Egiptu i Wschodu Starożytnego, judaizm, chrześcijaństwo, hinduizm, zoroastryzm, shintoizm, szamanizm itp.)
- absolwent ma wiedzę w zakresie literatury sakralnej poznawanych religii Azji i Afryki
- absolwent ma orientację w zakresie wpływu religii na społeczeństwo, w szczególności w zakresie prawa, konfliktów na tle religijnym, dialogu międzyreligijnego, obrzędów i praktyk religijnych, sztuki i symboli religijnych
- absolwent zna i rozumie terminologię religijną w zakresie islamu i buddyzmu
- absolwent ma szczegółową wiedzę o stanie badań w zakresie wybranej problematyki islamu i buddyzmu
-absolwent zna i rozumie metody badań w zakresie nauk o kulturze i religii
- absolwent zna zaawansowane metody analizy, interpretacji i wartościowania zjawisk o charakterze religijnym
- absolwent zna i rozumie zasady prawa autorskiego oraz zarządzania wytworami własności intelektualnej
- absolwent zna i rozumie metody badań z użyciem technologii informacyjno komunikacyjnych
- absolwent potrafi posługiwać się językiem arabskim lub tybetańskim (lub innym orientalnym) na poziomie A1
- absolwent potrafi zastosować wiedzę z zakresu religioznawstwa w rozwiązywaniu problemów związanych z odmiennością kulturową opartą na innym światopoglądzie w sytuacjach profesjonalnych
- absolwent potrafi posługiwać się pojęciami z dziedziny religii, w tym pojęciami emicznymi z zakresu buddyzmu i islamu, w celu analizowania i interpretowania zjawisk religijnych, motywów etycznych i zachowań ludzkich, a także różnic między kulturami omawianych nurtów religijnych
- absolwent potrafi posługiwać się pojęciami z dziedziny religii, w celu analizowania i interpretowania zjawisk religijnych, motywów etycznych i zachowań ludzkich, a także różnic między kulturami
- absolwent potrafi czytać, analizować i interpretować wybrane teksty sakralne Azji i Afryki, prawidłowo umieszczając je w kontekście kulturowym
- absolwent potrafi analizować i oceniać wpływ religii na społeczeństwo, w szczególności w zakresie prawa, konfliktów na tle religijnym, dialogu międzyreligijnego, obrzędów i praktyk religijnych, sztuki i symboli religijnych
- absolwent potrafi analizować terminologię arabską związaną z islamem
- absolwent potrafi analizować terminologię buddyjską na przykładzie j. sanskryckiego, tybetańskiego, chińskiego, koreańskiego i japońskiego
- absolwent potrafi stosować szczegółową wiedzę o stanie badań w zakresie wybranej problematyki islamu i/lub buddyzmu do konkretnych przykładów
- absolwent potrafi stosować metody badań w zakresie nauk o kulturze i religii
- absolwent potrafi stosować metody analizy, interpretacji i wartościowania zjawisk o charakterze religijnym
- absolwent potrafi sformułować pytania badawcze pracy magisterskiej, dobrać i odszukać źródła i opracowania adekwatne do badanego problemu, odnieść się do różnych ujęć teoretycznych
- absolwent posiada pogłębioną umiejętność formułowania w mowie i piśmie własnych opinii i wniosków w języku angielskim na poziomie co najmniej B2+
- absolwent potrafi biegle korzystać z zaawansowanych narzędzi elektronicznych i internetowych oraz potrafi stosować zasady prawa autorskiego oraz zarządzania wytworami własności intelektualnej
- Absolwent potrafi samodzielnie zdobywać wiedzę i poszerzać umiejętności badawcze oraz rozwijać zdolności pozwalające na osiągnięcie kariery zawodowej
- absolwent jest gotów do uczenia się przez całe życie, potrafi inspirować i organizować proces uczenia się innych osób
- absolwent jest gotów do aktywnego współdziałania i pracy w grupie oraz nawiązywania kontaktów i budowania relacji społecznych
- absolwent jest gotów do aktywnego nawiązywania kontaktów i współdziałania z przedstawicielami odmiennych kultur
- absolwent jest gotów do określania celów i sposobów ich osiągania w zakresie działalności naukowej, zawodowej i społecznej
- absolwent jest gotów do prowadzenia dialogu o odmienności wynikającej z różnorodności kulturowej, religijnej i filozoficznej i jej wpływu na kształtowanie się postaw społecznych i politycznych oraz procesów gospodarczych
- absolwent jest gotów do przyjęcia odpowiedzialności za przekazywanie wiedzy o religii, ze szczególnym uwzględnieniem buddyzmu i islamu
- absolwent, doceniając wartość własnej tradycji i spuścizny kulturowej, jest gotów do wzbogacenia ich o wiedzę na temat odmiennych światopoglądów religijnych z regionów Azji i Afryk
- absolwent gotów jest do działania na rzecz wzajemnego zrozumienia i efektywnej komunikacji międzyreligijnej, współpracy kulturalnej i gospodarczej
- absolwent jest gotów do inicjowania działań na rzecz interesu publicznego oraz do myślenia i działania w sposób przedsiębiorczy z zastosowaniem wiedzy w zakresie odmienności religijnej