Zagadnienia z filozofii emocji i filozofii działania 3800-FEFD25-S

W ramach naszej codziennej praktyki językowej, wyjaśnienia działań polegają na wskazaniu umysłowych przyczyn działania – stanów umysłu sprawcy, jego pragnień, przekonań, intencji i emocji. Kiedy więc chcemy wiedzieć, dlaczego Jan kupił przekąskę w postaci czekolady, oczekujemy odpowiedzi w rodzaju „miałem ochotę na coś słodkiego”, gdzie owa ochota (pragnienie czegoś słodkiego) miałaby stanowić przyczynę działania Jana. Jest to jednocześnie paradygmatyczna postać wyjaśnień działań we współczesnej filozofii umysłu i filozofii działania, których dominujące nurty rozwijają metafizyczne interpretacje stanów umysłu i ich związku z ludzkim działaniem. Z kolei w obrębie nauk nie mamy do czynienia z mentalistycznymi konceptualizacjami ludzkich zachowań. Standardowe wyjaśnienie działania Jana na gruncie współczesnej psychologii poznawczej będzie wskazywać na pewne zewnętrzne determinanty, w rodzaju percepcyjnych własności obiektów i ich lokalizacji w polu percepcyjnym, oraz nabyte przez podmiot wzorce zachowania. Wyjaśnienie takie będzie mówić, że czekolada (a nie np. jabłka) była umieszczona w odpowiednio eksponowanym miejscu sklepu a Jan ma skłonność do słodyczy. W toku zajęć podejmiemy kwestię relacji między tego typu wyjaśnieniami, a wyjaśnieniami formułowanymi w terminach stanów umysłu. Zajmiemy się również pytaniem o status samych stanów umysłu (wspomnianych wcześniej pragnień, przekonań, intencji, emocji; tym ostatnim będzie poświęcony osobny blok tekstów). Osią seminarium będzie lektura książki Emmy Borg pt. „Acting for Reasons. In Defence of Common-sense Psychology”, która będzie dopełniona tekstami wybranych klasycznych autorów współczesności. Emma Borg wyraziła chęć goszczenia podczas jednego z naszych spotkań.