Filozofia dialogu międzyreligijnego 3800-FDM26-S - OG

Seminarium ma na celu analizę dialogu międzyreligijnego i jego podstaw filozoficznych.
Choć jest kontynuacją seminarium z lat wcześniejszych, nie zakłada znajomości konkretnych
tekstów, a tylko zainteresowanie fenomenem religijności, orientację w nauczaniu chociaż
jednej religii i znajomość podstawowych pojęć filozoficznych oraz umiejętność czytania po
angielsku. Poważny dialog międzyreligijny jest w dużej mierze owocem wysiłków
podejmowanych po Drugiej Wojnie Światowej, choć ma oczywiście prekursorów.
Omawiane i analizowane będą główne dokumenty, które powstały w ramach dialogu
chrześcijańsko-żydowskiego. Utworzyły je zarówno oficjalne instytucje Kościoła
Katolickiego, jak i grupy teologów chrześcijańskich oraz żydowskich, Międzynarodowa
Rada Chrześcijan i Żydów (ICCJ); dodatkowo omówimy jeden dokument stworzony przez
grono uczonych muzułmańskich.
1/ "Dziesięcioro przykazań na temat dialogu" („Dialogue decalogue” Leonarda Swidlera,
1984)
2/ Dziesięć punktów z Seelisberga (Chrześcijanie i Żydzi, 1947; za Grzegorz Ignatowski,
Kościoły wobec przejawów antysemityzmu, Łódź 1999, 151-153)
3/ Encyklika Pawła VI Ecclesiam Suam (1964) – fragmenty
4/ Deklaracja Nostra Aetate (Kościół katolicki,1965; Ignatowski, 158-9, też 154-158)
5/ Wskazówki i sugestie 1974 i Wskazówki 1985 (Kościół katolicki; j.w. 160-165 i 166-179)
6/ “Guidelines on Dialogue with People of Living Faiths and Ideologies” (Światowa Rada
Kościołów 1979 Part II (za: http://www.wcc-coe.org/wcc/what/interreligious/77glines-
e.html) oraz „Rozważania ekumeniczne na temat dialogu żydowsko-chrześcijańskiego” ŚRK
(WCC), 1982 (za: Ignatowski, 212-220) oraz „The Churches and the Jewish People. Towards
a New Understanding” (Sigtuna 1988) (za: The new Relationship between Christians and
Jews, ICCJ, 55-60)
7/ Wstęp i wyjątki z „Naród żydowski i jego Święte Pisma w Biblii chrześcijańskiej” (2001),
Kielce 2002, s. 5-11, 13-14, 69-73
8/ “Jews and Christians in Search of a Common Religious Basis for Contributing Towards a
Better World” (Międzynarodowa Rada Chrześcijan i Żydów, 1993) (za: The new
Relationship between Christians and Jews, ICCJ, 38-45)
9/ Deklaracja „Dabru emet” (żydowska, 2000) oraz wcześniejsza deklaracja
„Chrześcijaństwo w teologii żydowskiej”- Christianity in Jewish Theology, Report of the
Commission of experts named by the Chief Rabbi of France, 1973 (ogłosz. 2001)
(www.ccjr.us/dialogika-resources/documents-and-statements/jewish/765-fr-jewish-
comm1973)
10/ Deklaracja „Święty obowiązek” (chrześcijańska, 2002)
11/ Jednakowe słowo dla nas i dla was (list 138 uczonych muzułmańskich, 2007), Więź
1/2008, 35-54 (i wprowadzenie tłumaczy, 31-34)
12/ “A Call to Christian and Jewish Communities Worldwide” (Międzynarodowa Rada
Chrześcijan i Żydów, 2009), czyli „Czas, by odnowić zaangażowanie” Więź 10/2009 (i
wprowadzenie tłumacza)
13/ “Czynić wolę naszego Ojca w niebie” (dekl. żydowska, 2015) oraz “Between Jerusalem
and Rome” (dokument żydowski, 2017) (www.ccjr.us/dialogika-resources/documents-and-
statements/jewish/1421-cer-cri-rca-2017)