Grupa a jednostka w różnych kulturach i cywilizacjach: wpływ tradycji Wschodu i Zachodu 3700-MSK2-F-GJKC

Tradycje Wschodu i Zachodu stanowią szeroki kontekst kulturowy dla analizy relacji między grupą a jednostką w różnych kulturach i cywilizacjach. Różnice między nimi widoczne są w wielu aspektach, od filozofii życia po podejście do społeczeństwa i natury. Współczesny świat coraz częściej łączy elementy obu tych tradycji, co prowadzi do powstania nowych, hybrydowych podejść.
W ramach zajęć omawiana będzie specyfika procesów konstruowania tożsamości oraz analiza zmian kulturowych w społeczeństwach Wschodu i Zachodu. Szczególną uwagę poświęcimy symbolicznym aspektom tożsamości oraz ich powiązaniom z innymi rodzajami identyfikacji, takimi jak narodowa, państwowa czy regionalna. Zajęcia skoncentrują się na wybranych kulturowych, historycznych i politycznych kontekstach kształtowania tożsamości zarówno grupowej, jak i indywidualnej.

Główne zagadnienia zajęć:
1. Filozoficzne podejście do jednostki i grupy.
2. Wpływ religii, filozofii, sztuki i literatury na postrzeganie jednostki i grupy, z uwzględnieniem twórczości artystycznej Wschodu i Zachodu.
3. Interakcja - Symbole, języki i komunikacja.
4. Struktury społeczne i ich wpływ na jednostkę.
5. Wpływ globalizacji na relacje między jednostką a grupą.
Zajęcia będą miały na celu pokazanie, w jaki sposób religia, sztuka, literatura i edukacja mogą pomóc w odnalezieniu własnego miejsca w interesującym nas kraju. Dzięki przykładom kontaktów między ludźmi różnych kultur i epok historycznych, uczestnicy będą mogli analizować różnice w wartościach, światopoglądach i relacjach między uczestnikami takich spotkań. Dyskusja nad tymi aspektami posłuży również refleksji nad własnym systemem wartości.
Celem zajec jest uświadomienie sobie, że uczestnictwo w innej kulturze może być procesem świadomym, ale wymagającym określonych kompetencji. Kulturowe spojrzenie na nową rzeczywistość – jako na całościowy system innych norm, wartości, zachowań i kompetencji - ma pomóc studentom w radzeniu sobie z różnymi poziomami szoku kulturowego i problemami w adaptacji, w łatwiejszym (świadomym) poruszaniu się po nieczytelnych dla nich regułach obcej kultury.
Poszczególne cywilizacje Zachodu i Wschodu ujmowane są w następujących kontekstach:
1) społeczeństwo (kontekst więzi społecznych − polityka, prawo, wspólnota itd.),
2) gospodarka (kontekst więzi ekonomicznych − gospodarka, ekonomika),
3) psychosomatyczne aspekty jednostki (kontekst więzi pokrewieństwa, psychosomatyki, zdrowia jednostki - rodzina, zdrowie),
4) życie duchowe (kontekst więzi duchowych: edukacja, religia, filozofia, sztuka itd.).
5) Program przewiduje interaktywne sposoby nauczania (utworzenie, wspólnie ze studentami, interaktywnych kompendiów naukowych, edukacyjnych stron internetowych, opracowanie przez studentów projektów multimedialnych, realizacja studenckiej działalności badawczej i projektowej, prowadzenie szkoleń z komunikacji itp.).

Współpraca na zajęciach charakteryzuje się następującymi cechami:
1) otwartość, rozumianą w aspekcie policentrycznym, który uwzględnia perspektywy różnych cywilizacji.
2) interaktywność, jej mechanizmami są: wielopodmiotowość, dekonstrukcja i dialog. Założeniem interakcji aktorów jest spotkanie przedstawicieli różnych cywilizacji, z tego względu uczestnikami są polscy studenci. To oni jako strona przyjmująca, pomagają cudzoziemcowi adaptować się w Polsce. Zarazem nabycie w praktyce umiejętności komunikacji międzycywilizacyjnej umożliwia polskim studentom i naukowcom aktywność w kontaktach międzynarodowych.
3) interdyscyplinarność, uwzględniająca różne obrazy świata, czyli kultury. Praca nad rozwiązywaniem problemu naukowego toczy się z uwzględnieniem interdyscyplinarności: w gronie naukowców, kół badawczych, przy tworzeniu projektów.
4) innowacyjność, która oznacza otwarcie nowych perspektyw dla poszukiwania wiedzy w procesie umiędzynarodowienia.