Seminarium śródziemnomorskie magisterskie 3700-KSM-SM
Seminairum magisterskie poświęcone jest pogłębionej dyskusji nad tekstami źródłowymi przy wsparciu kategorii teoretycznych kluczowych dla badań kulturo i literaturoznawczych. Panoramiczne ujęcie teoretyczne i jego praktyczne zastosowanie na tekstach kultury źródeł z kontekstu zachodniego Śródziemnomorza (Hiszpania) ma pomóc zorganizować podstawowe ramy intelektualne i metodologiczne dla przygotowania samodzielnych i interdyscyplinarnych prac magisterskich. Jednocześnie oferując chronologicznie uporządkowany przegląd zjawisk i literatury hiszpańskojęzycznego kręgu kulturowego dostarcza panoramicznego obrazu wybranej części kulturowej Morza Śródziemnego i wyboru tekstów kulturowych reprezentatywnych dla tego obszaru.
Zajęcia seminaryjne składają się z 10 bloków zorganizowanych wokół 10 pojęć/kategorii kluczowych dla badaniach kulturoznawczych i literaturoznawczych takich jak: teodycea; communitas; płeć; ciało; wojna; przestrzeń; fatum; pamięć; emancypacje i przemoc. Każdy blok zajęciowy obejmuje trzy elementy: kontekst, teorię i źródła. Zarówno kontekst historyczno-kulturowy jak i teksty teoretyczne stanowią punkt wyjścia do analizy różnorodnego materiału źródłowego (proza, poezja, dramat, esej, autobiografia, sztuki wizualne). Praca opiera się na wspólnej analizie źródeł metodą close-reading (close-watching w przypadku źródeł wizualnych) przy wsparciu kategorii teoretycznych szczegółowo omówionych w ramach danego bloku. Ponadto każda osoba uczestnicząca w kursie w ramach zadań indywidualnych przedstawia wybrany tekst teoretyczny i wprowadza do wybranego tekstu źródłowego. Dwa spotkania kończące pierwszy semestr poświęcone są na prezentacje studenckie tematów prac magisterskich (tematy, źródła, pytania badawcze, stan badań). Dwa spotkania kończące drugi semestr poświęcone są na prezentacje praktycznego zastosowania kategorii badawczych omawianych w ciągu roku do analizy wybranego indywidualnie źródła-tekstu kultury.
Trzy najważniejsze cele seminarium to:
a) wprowadzenie do samodzielnej i krytycznej analizy tekstów teoretycznych z zakresu badań kulturoznawczych i literaturoznawczych. Szeroko zakrojona problematyka teoretyczna ma w założeniu dać interdycyplinarne ramy pojęciowe dla prac oraz dostarczyć osobom studiującym ważnych odniesień literaturowych.
b) praktyczne ćwiczenia z interpretacji różnorodnych form źródeł tekstowych (i elementów źródeł wizualnych) metodą close-reading ma na celu wypracowanie umiejętności pogłębionej, krytycznej i świadomej teoretycznie lektury tekstów kultury, osadzenie ich w kontekście historyczno-kulturowym i ich krytyczną interpretację
c) dyskusja i prezentacje (zarówno krótkie prezentacje źródeł z literatury zajęć jak i prezentacje semestralne i końcowe) mają na celu rozwijanie umiejętności krytycznej lektury oraz formułowania na jej podstawie problemów badawczych, w tym stawiania pytań/hipotez badawczych mogących stać się podstawą dyskusji naukowej i pracy badawczej.
Jako takie seminarium magisterskie jest wprowadzeniem do pracy badawczej kształtując umiejętności lektury, interpretacji, argumentacji, oraz umiejętność podejmowania rzeczowej dyskusji w gronie dyskutantów reprezentujących różne stanowiska.
Rodzaj przedmiotu
Założenia (opisowo)
Koordynatorzy przedmiotu
Efekty kształcenia
Po ukończonym seminarium student przede wszystkim:
- zna perspektywy teoretyczne prezentowane na zajęciach (głównie krytyczne teorie nauk o kulturze i religii i literaturoznawstwa)
- potrafi określić i uzasadnić swoje zainteresowania naukowe,
- potrafi przełożyć własne zainteresowania na problem badawczy,
- posiada umiejętność sformułowania trafnych pytań badawczych odnoszących się do interesującej go problematyki,
- potrafi stawiać hipotezy oraz uzasadniać tezy organizujące całość wywodu,
- jest otwarty na różne perspektywy teoretyczne i metodologiczne badań z zakresu kulturoznawstwa,
- potrafi łączyć w udany sposób różne perspektywy metodologiczne, tradycje badawcze,
- potrafi krytycznie i refleksyjnie ustosunkować się źródeł z różnych epok
- w sposób umiejętny krytycznie i merytorycznie komentuje prace innych oraz zaproponowane lektury,
- potrafi przygotować i zaprezentować ustną wypowiedź na temat wybranego tekstu teoretycznego, tekstu kultury i własnej pracy,
- umiejętnie i trafnie argumentuje w dyskusji naukowej,
- zna i stosuje standardy etyczne w pisaniu pracy dyplomowej,
- potrafi organizować własny materiał badawczy oraz orientuje się w istniejącym stanie wiedzy.
Podstawą zaliczenia seminarium jest:
obecność na zajęciach (student/ka ma prawo do dwóch nieobecności w semestrze, 3 i 4 należy odrobić na zasadach ustalonych z prowadzącymi, 5 i kolejne skutkują niezaliczeniem),
przygotowanie do zajęć (znajomość literatury obowiązującej na zajęciach),
aktywność na zajęciach, w tym aktywność w dyskusji,
przygotowanie cząstkowych zadań związanych z pisaniem pracy magisterskiej. W tym m.in.
- sformułowanie problematyki tematu pracy,
- sformułowanie pytań badawczych, hipotez,
- umiejętność gromadzenia materiału badawczego,
-umiejętność opracowania stanu badań,
e. -prezentacja dotychczasowych postępów w pisaniu pracy magisterskiej zgodnie z wytycznymi prowadzących
- prezentacja tematów prac magisterskich (tematy, źródła, pytania badawcze, stan badań).
- prezentacja wybranego źródła-tekstu kultury z zastosowaniem kategorii badawczych omawianych w ciągu roku
Kryteria oceniania
Zaliczenie na ocenę. Studenci będą oceniani na podstawie aktywności w trakcie całego roku trwania zajęć oraz sumienności i terminowości wykonywania zadań cząstkowych i końcowych.
Literatura
Wybrana literatura [teksty mogą ulec zmianie]:
Teksty teoretyczne z zakresu nauk o kulturze i literaturoznawstwa:
Butler, J. “Ramy wojny. Kiedy życie godne jest opłakiwania?”, przeł. A. Czarnacka, Instytut Wydawniczy Książka i Prasa 2011.
Cavarrero, A. Horrorism: Naming Contemporary Violence, Columbia University Press 2011.
Chul Han, B. „Kryzys narracji” [wybrane eseje].
Domańska, E. , Zwroty badawcze w historii i w innych naukach humanistycznych’, [w:] Wprowadzenie do metodologii historii, red. Ewa Domańska, Jan Pomorski, PWN, 2022.
Gennep, A. van ,'Obrzędy przejścia' w: L. Kolankiewicz et.al, Antropologia widowisk, zagadnienia i wybór tekstów, WUW. 2005, str. 115-120.
Grosz, E. „Przeobrażanie ciał”, tłum. M. Michalski, Biblioteka Online Think Tanku Feministycznego 2009, ss. 1-36.
Kołakowski, L. ‘Czy diabeł może być zbawiony’ (1972), [w:] Nasza wesoła apokalipsa. Wybór najważniejszych esejów, Kraków: Znak, str. 185-199.
Nora, P. “Między pamięcią i historią: Les lieux de Mémoire”, „Representations“ 26 (wiosna 1989), s. 7–24.
Scott, Joan W. ‘Gender jako użyteczna kategoria analizy historycznej’, The American Historical Review. Vol. 91, No. Grudzień 1986, str. 1053-1075.
Smith, S. i Julia Watson „Archiwa zapisów życia: czym i gdzie są?”, Teksty Drugie, 6 (2018), str. 174-199.
Turner,V. 'Proces rytualny', w: L. Kolankiewicz et.al, Antropologia widowisk, zagadnienia i wybór tekstów, WUW. 2005, str.121-138.Tradycja i nowoczesność, wybór J. Kurczewska, J. Szacki. Warszawa 1984.
Teksty źródłowe:
Arenas, R, Zanim zapadnie noc, Izabelin: Świat Literacki, [1992] 2004.
Barca, C. de la, Życie snem. Dramat w trzech aktach, tłum. J. Szójski, Wolne Lekury, 1999[1624].
Camilo José Cela, Rodzina Pascuala Duarte, Warszawa: Czytelnik, [1942] 1963.
Cerda, Dalia de la, Wściekłe suki, Warszawa: Filtry, 2024.
Feijoo, B. J. “Obrona kobiet” (Defensa de las mujeres, 1726).
García Lorka, F. Dom Bernardy Alby, w Federico Garcia Lorca. Dramaty, Wydawnictwo Literackie, Kraków, [1936] 1968.
Lope de Vega Owcze źródło (Fuenteovejuna), Kraków: Ossolineum [1619] 1954.
Pérez Reverte, A. W cieniu orła, Warszawa: ArtRage, 2024.
Teresa od Jezusa ‘Autobiografia’ ([1563] 1588), poezja [wybór], fragmenty pism innych autorek zakonnych XVI i XVII w. wybór z: E. Arenal, Stacey Schlau, Untold Sisters. The Hispanic Nuns in Their Own Works, tłum. Amanda Powell, Alburquerque: University of the Mexico Press, 2010
Więcej informacji
Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb: