Anty-Edyp. Wstęp do lektury 3700-KON29-AL
Zajęcia poświęcone będą przede wszystkim lekturze (close reading) Anty-Edypa, próbom zrozumienia intelektualnych, historycznych i politycznych uwikłań książki, a także zrozumienia jej współczesnej wartości. Ogniskować się więc będą wokół pytania: jak i po co dziś czytać Anty-Edypa.
Wspólna lektura tekstu wspomagana będzie przez krótkie referaty uczestników i interwencje prowadzących, które wprowadzać będą konteksty pogłębiające: przywołujące bardziej szczegółowe analizy teorii i dzieł, do których nawiązują Deleuze i Guattari, poszerzające lekturę o inne dzieła autorów Anty-Edypa, a także pokazujące współczesne odczytania i praktyczne wykorzystania idei zawartych w książce. Do pierwszych z nich należeć będą przede wszystkim dzieła filozoficzne (od Marksa i Nietzschego do Reicha czy Derridy), psychoanalityczne (Freud, Lacan, Klein), antropologiczne (Levi-Strauss) czy literackie (H. Miller, Beckett, D.H. Lawrence). Do drugich – zarówno kolaboracje Deleuze’a i Guattariego z Tysiącem plateau na czele, jak i „solowe występy”, od Różnicy i powtórzenia po Les trois écologies. Do kategorii trzeciej należeć będą m.in. teksty posthumanistów takich jak Rosi Braidotti czy Brian Massumi, a także myślicieli społeczno-politycznych w rodzaju Antoniego Negriego czy Michaela Hardta.
Rodzaj przedmiotu
Założenia (opisowo)
Efekty kształcenia
Po ukończeniu zajęć student:
– rozumie znaczenie zależności społecznych w życiu kulturowym i politycznym i potrafi ujmować je w kategoriach filozoficznych (K_W16);
– zna różne metody interpretacji tekstów literackich i filozoficznych dotyczących przemian społeczeństwa i kultury (K_W13);
– ma uporządkowaną i pogłębioną wiedzę o wątkach filozoficznych i społecznych obecnych w myśli Gillesa Deleuze'a i Félixa Guattariego (K_W08);
– potrafi przeprowadzić krytyczną analizę i interpretację rożnych rodzajów tekstów i zjawisk społecznych związanych z historycznymi przemianami różnych sfer życia społecznego i ich współczesnymi kontekstami (K_U05);
– posiada umiejętność prezentacji tekstów filozoficznych dotyczących problematyki społecznej, ekonomicznej i politycznej w formie ustnej i pisemnej (K_U08);
– potrafi samodzielnie w sposób twórczy i pogłębiony zanalizować tekst pisemny o charakterze naukowym i artystycznym w języku polskim oraz w jednym z języków kongresowych (angielskim lub francuskim) (K_U11);
– rozumie dynamikę rozwoju społecznego i potrafi odnaleźć źródła wiedzy o nowych kierunkach tego rozwoju (K_K03);
– rozumie, że proces budowania kompetencji w zakresie rozumienia zjawisk społecznych jest procesualny, i jest zmotywowany do nieustannego kształcenia po ukończeniu studiów (K_K01).
Kryteria oceniania
Konwersatorium zaliczane jest na ocenę.
Podstawowym warunkiem zaliczenia jest obecność. Dopuszczalne są dwie nieobecności, pozostałe wymagają pisemnego zaliczenia indywidualnego. Do zaliczenia zajęć konieczne jest również wygłoszenie referatu i terminowe przesłanie pracy pisemnej.
Na ocenę końcową składają się następujące elementy:
1/ aktywny udział w dyskusjach i analizie tekstów podczas zajęć (45% oceny końcowej);
2/ przygotowanie i wygłoszenie referatu (10%);
3/ przygotowanie pracy pisemnej (5-10 stron), w której student przedstawia wybrany przez siebie problem związany z głównym tematem zajęć (45%).
Literatura
Literatura podstawowa:
G. Deleuze, F. Guattari, Anty-Edyp, przeł. T. Kaszubski, Warszawa: Wydawnictwo Krytyki Politycznej 2017.
Przykładowa literatura uzupełniająca:
L. Althusser, E. Balilbar, Czytanie „Kapitału”, przeł. W. Dłuski, Warszawa: PIW 1975.
A. Artaud, Heliogabal albo Anarchista ukoronowany, przeł. B. Banasiak i K. Matuszewski, Warszawa: KR 1999.
S. Beckett, Molloy i cztery nowele, przeł. A Libera, Kraków: Znak 2004.
R. Braidotti, Po człowieku, przeł. J. Bednarek, A. Kowalczyk, Warszawa: PWN 2014.
G. Deleuze, Proust i znaki, przeł. M.P. Markowski, Gdańsk: Słowo/obraz terytoria 2000.
G. Deleuze, Różnica i powtórzenie, przeł. B. Banasiak i K. Matuszewski, Warszawa: KR, 1997.
G. Deleuze, F. Guattari, Kafka. Ku literaturze mniejszej, przeł. A. Jaksender i K. Jaksender, Kraków: Eperons-Ostrogi 2016.
G. Deleuze, F. Guattari, Tysiąc Plateau, Warszawa: Bęc Zmiana 2016.
F. Dosse, Gilles Deleuze et Félix Guattari: Biographie croisée, Paris: Editions La Découverte 2007.
S. Freud, Nieświadomość, [w:] Psychologia nieświadomości, przeł. R. Reszke, Warszawa: KR 2007, s. 91-131.
S. Freud, Objaśnianie marzeń sennych, przeł. R. Reszke, Warszawa: KR 1996.
S. Freud, Totem i tabu, przeł. M. Poręba i R. Reszke [w:] Pisma społeczne, Warszawa: KR 1998.
F. Guattari, Les trois ecologies, Paris: Galilee 1989.
M. Hardt, A. Negri, Imperium, przeł. S. Ślusarski i A. Kołbaniuk, Warszawa: WAB 2005.
J. Lacan, Funkcja i pole mówienia i mowy w psychoanalizie, przeł. B. Gorczyca, W. Grajewski, Warszawa: KR 1996.
C. Lévi-Strauss, Antropologia strukturalna, przeł. K. Pomian, Warszawa: Aletheia 2009.
J.-F. Lyotard, Economie libidinale, Paris: Minuit 1974.
F. Kafka, Opowieści i przypowieści, przeł. L. Czyżewski, R. Karst et al., Warszawa: PIW 2016.
M. Klein, Psychoanaliza dzieci, przeł. M. Lipińska, M. Żylicz et al., Gdańsk: Gdańskie Wydawnictwo Psychologiczne 2007.
L. Kołakowski, Główne nurty marksizmu, Londyn: Aneks 1988.
H. Marcuse, Eros i cywilizacja, przeł. H. Jankowska, A. Pawelski, Warszawa: Muza 1998.
K. Marks, Rękopisy ekonomiczno-filozoficzne z 1844 r, przeł. K. Jażdżewski i T. Zabłudowski, Warszawa: „Książka i Wiedza” 1958.
H. Miller, Sexus, London: Penguin 2015.
F. Nietzsche, Tak mówił Zaratustra, przeł. G. Sowiński, Kraków: Zielona Sowa 2005.
F. Nietzsche, Wiedza Radosna, przeł. L. Staff, Kraków: Zielona Sowa 2003.
F. Nietzsche, Z genealogii moralności, przeł. G. Sowiński, Kraków: Wydawnictwo UJ 2011.
W. Reich, Psychologia mas wobec faszyzmu, przeł. E. Drzazgowska, M. Abraham-Diefenbach, Warszawa: Aletheia 2009.
P. Ricoeur, O interpretacji. Esej o Freudzie, przeł. M. Falski, Warszawa: KR 2008.
V. Turner, Las symboli: aspekty rytuałów u ludu Ndembu, przeł. A. Szyjewski, Kraków: Nomos 2006.
Więcej informacji
Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb: