- Bioinformatyka i biologia systemów, stacjonarne, pierwszego stopnia
- Informatyka, stacjonarne, pierwszego stopnia
- Matematyka, stacjonarne, pierwszego stopnia
- Bioinformatyka i biologia systemów, stacjonarne drugiego stopnia
- Informatyka, stacjonarne, drugiego stopnia
- Matematyka, stacjonarne, drugiego stopnia
Odtąd mnie będą sławić wszystkie pokolenia - postać Miriam/Marii w liturgii, literaturze i sztuce. 3700-AL-OMBSWP-OG
Kurs realizowany jest w ramach projektu dydaktycznego Chrześcijaństwo: tradycje – dialog - spór, którego celem jest badanie zależności między różnymi formami i przejawami tradycji chrześcijańskich (m.in. teologia, doktryna, duchowość, reformy, herezje) a kulturą w jej różnych przejawach (literatura, sztuka, filozofia, polityka, obyczajowość itd.). Przedmiotem wspólnego namysłu i inspiracją do samodzielnych badań będzie przenikanie i współistnienie tych dwóch obszarów, jak też występujące między nimi napięcia, konflikty, także prowadzące do całkowitego zanegowania symboli i pojęć religijnych oraz światopoglądu chrześcijańskiego. Częścią projektu jest organizowany raz w semestrze sympozjon, który umożliwia udział w dyskusji nad wybranym przez uczestników tekstem kultury, rozpatrywanym w odniesieniu do tradycji chrześcijańskiej.
Po Soborze Nicejskim (325) i Soborze Konstantynopolitańskim (381) obrońcy ortodoksji, wschodni i zachodni Ojcowie Kościoła rozwijali nauczanie dotyczące Marii z Nazaretu, jej roli w procesie zbawienia ludzkości. Sobór w Efezie (431) potwierdził wiarę w to, że Miriam jest Bogarodzicą (gr. Theotokos).
Naszą refleksję nad pobożnością maryjną Kościołów Wschodu i Zachodu pragniemy skonfrontować ze współczesną teologią feministyczną. Będziemy odpowiadać na pytania:
Czy Maria powinna być nazywana Theotokos? Czy może jednak Christotokos? Czy dogmat o bożym macierzyństwie mówi o Marii czy o Chrystusie?Czy naprawdę przez całe życie pozostawała dziewicą?
Czy bracia Jezusa wymienieni w Ewangeliach to dzieci Marii? Dlaczego nazywana jest Królową? Czy prawosławni, katolicy i anglikanie modląc się do Marii popełniają grzech bałwochwalstwa?
Co na jej temat mówi Stary i Nowy Testament?
Czy święta maryjne mają swoje źródło w Biblii?
Czy Maria opisana w Koranie to Maria z Ewangelii?
Rodzaj przedmiotu
Koordynatorzy przedmiotu
Efekty kształcenia
W zakresie wiedzy student/-ka:
- stosuje metody analizy i interpretacji tekstów naukowych (K_W04)
- zna i rozumie współcześnie stosowane metody interpretacji tekstów teologicznych (K_W08).
[Efekty te zostaną zweryfikowane w trakcie egzaminu ustnego].
W zakresie umiejętności student/ka potrafi:
- samodzielnie opracować i zaprezentować wyniki pracy naukowej i badawczej nad wybranymi tematami (K_U03)
- samodzielnie odnaleźć i przedstawić problem badawczy w zakresie nauk humanistycznych (K_U04)
- wykorzystuje interdyscyplinarne metody i narzędzia badawczych do analizy zjawisk kultury, w szczególności metody teologiczne oraz literaturoznawcze (K_U05)
[Efekty te zostaną zweryfikowane w trakcie egzaminu ustnego].
W zakresie kompetencji społecznych student/ka:
- ma kompetencje w zakresie wyboru najwłaściwszych środków służących do realizacji samodzielnie podjętych zadań (K_K03) [efekt ten będzie weryfikowany w trakcie egzaminu ustnego oraz poprzez obserwację zaangażowania studentów w trakcie dyskusji toczących się w trakcie zajęć]
Kryteria oceniania
Przedmiot kończy się ustną weryfikacją zdobytej wiedzy zarówno na zajęciach jak przy samodzielnej pracy nad literaturą wymaganą do zaliczenia przedmiotu. Egzamin ustny bierze pod uwagę organizację odpowiedzi, zdolność powiązania tematów pod kątem procesów historycznych, znajomość omawianych tekstów. Egzamin również sprawdzi, czy student przyswoił sobie podstawową wiedzę dotyczącą omówionych tematów. Na ocenę będzie miała wpływ (20%) aktywność w trakcie zajęć.
Dopuszczalna liczba nieobecności – 3 w semestrze.
Przedmiot kończy się egzaminem ustnym.
Literatura
Literatura wymagana do zaliczenia przedmiotu:
Apokryfy Nowego Testamentu. Ewangelie Aokryficzne, część I: Fragment. Narodziny i dzieciństwo Maryi i Jezusa. Pod red. Marka Starowiejskiego (WAM 2017).
“Bogurodzica,” w Ryszard Rzepka i Wiesław Wydra, Chrestomatia staropolska, Warszawa 1984.
Bolewski Jacek, Misterium Mądrości. Traktat sophio-mariologiczny. (WAM 2012).
Bolewski, Jacek. Niebieska niewiasta. Mądrość i Maryja (Wydawnictwo OO. Franciszkanów, 2009).
Bastero de Eleizalde Juan L. Życie Marii. Przeł. Bronisław Krzysztof Jakubowski (Wydawnictwo w Drodze 2020).
Brant, Pitre. Jezus i żydowskie korzenie Maryi. Przeł Magda Soblewska (WAM 2020).
Laurentin, Rene i Francois-Michele Debroise. Tajemnica Maryi. Życie Matki Bożej w niezwykłych objawieniach mistyków i świętych. Przeł. Barbara Amarowicz. (Esprit: Kraków, 2012)
Saupe, Karen (ed.). Middle English Marian Lyrics (TEAMS Middle English Text Series. Kalamazoo, Michigan: Medieval Institute Publications). https://metseditions.org/editions/L0lX1j94T99xjUxbzcjpwZCWX4P5741z
Sw Efrem, Sw Jakub z Sarug, Syryjskie Hymny o Maryi. Przeł. Wojciech Kania (Wydawnictwo M: 2020).
Ward, Jean. Marian Poem-Prayers in the Modern Age. Real Assent (Bloomsbury 2025).
Zając, Marta. Przestrzeń kobiety w chrześcijańskiej koncepcji Boga (Wydawnictwa US, 2013).
Więcej informacji
Więcej informacji o poziomie przedmiotu, roku studiów (i/lub semestrze) w którym się odbywa, o rodzaju i liczbie godzin zajęć - szukaj w planach studiów odpowiednich programów. Ten przedmiot jest związany z programami:
- Bioinformatyka i biologia systemów, stacjonarne, pierwszego stopnia
- Informatyka, stacjonarne, pierwszego stopnia
- Matematyka, stacjonarne, pierwszego stopnia
- Bioinformatyka i biologia systemów, stacjonarne drugiego stopnia
- Informatyka, stacjonarne, drugiego stopnia
- Matematyka, stacjonarne, drugiego stopnia
Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb: