Cywilizacja świata irańskiego 1.1 3600-7-IR1-CSI1.1
Przedmiot ma na celu zaznajomienie osób studiujących z wiedzą na temat fundamentalnych aspektów języka, kultury, literatury, historii, sztuki, religii i filozofii świata irańskiego. Wiedza przekazywana jest w ujęciu interdyscyplinarnym, z naciskiem na wzajemne zależności między środowiskiem naturalnym, historią, przemianami społeczno-kulturowymi i najważniejszymi osiągnięciami cywilizacji Iranu i szerzej świata irańskiego. Przedmiot realizowany jest w formie modułów trwających sześć semestrów, a osoba studiująca osiąga wszystkie efekty uczenia się w wyniku realizacji całości zdefiniowanych dla przedmiotu modułów. W trakcie zajęć stosowana jest forma dyskusji wspierająca praktyczne poznanie materiału poprzez wspólną analizę tekstów i elementy pracy warsztatowej; kurs łączy wykład z prezentacjami, dyskusjami oraz indywidualną pracą studentów. Osoba studiująca w ramach rozbudowanej pracy własnej, realizowanej poza zajęciami oraz w toku przygotowań do egzaminu, samodzielnie i systematycznie analizuje udostępnione materiały dydaktyczne, opracowuje wskazane zagadnienia, poszerza wiedzę o dodatkowe źródła oraz utrwala treści wykładowe związane z tematyką wybranego modułu. Działania te obejmują zarówno krytyczną lekturę tekstów, jak i samodzielne porządkowanie, interpretowanie oraz integrowanie zdobytej wiedzy, co stanowi istotny element realizacji efektów uczenia się przewidzianych dla przedmiotu.
|
W cyklu 2026Z:
Wprowadzenie do wiedzy o islamie jako religii i cywilizacji. Kurs rozpoczyna się od zaprezentowania genezy islamu na tle sytuacji politycznej i religijnej Bliskiego Wschodu w VI-VII w., kariery proroka Mahometa i objawienia koranicznego. Następnie zaprezentowane będą dogmaty i rytuały islamu, podstawowe źródła doktryny muzułmańskiej, prawo, nurty teologiczne i polityczno-religijne oraz mistycyzm muzułmański – sufizm. W kolejnej części wykładów omawia się religie wyrosłe z islamu i w środowisku muzułmańskim oraz przemiany we współczesnym świecie muzułmańskim – nurty fundamentalistyczne i modernistyczne. szczególnie uwaga zostanie skoncentrowana na koncepcji dżihadu- od jej zarania w Koranie i literaturze fikhu poprzez rozwój w czasach Ibn Tajmijji oraz Abd al-Wahhaba po czasy wspołczesne. |
Koordynatorzy przedmiotu
Rodzaj przedmiotu
Tryb prowadzenia
Założenia (opisowo)
Efekty kształcenia
WIEDZA. Osoba studiująca po ukończeniu kursu przewidzianego programem zna i rozumie:
w stopniu zaawansowanym najważniejsze zjawiska, prądy i teksty literackie świata irańskiego (K_W03);
w zaawansowanym stopniu wpływ i rolę procesów historycznych, religii i systemów filozoficznych świata irańskiego na uwarunkowania współczesności (K_W04);
filozofię i religię świata irańskiego (K_W05);
sztukę i estetykę świata irańskiego (K_W06);
wpływ środowiska naturalnego, gospodarczego, stosunków międzynarodowych oraz sytuacji etnicznej, demograficznej i politycznej na zagadnienia społeczne i kulturowe świata irańskiego w ujęciu historycznym i współczesnym (K_W07);
zasady przekładu z języka perskiego na język polski (K_W09);
w stopniu zaawansowanym metody analizy i interpretacji różnych wytworów kultury właściwe dla rodzimych tradycji świata irańskiego (K_W10).
UMIEJĘTNOŚCI. Osoba studiująca po ukończeniu kursu przewidzianego programem potrafi:
prawidłowo usytuować region świata irańskiego w kontekście uwarunkowań środowiska naturalnego, geopolitycznego i gospodarczego (K_U03);
czytać i interpretować teksty literackie i inne dzieła twórczości kulturalnej (film, prasa, piśmiennictwo o charakterze społecznym) świata irańskiego, prawidłowo umieszczając je w kontekście kulturowym oraz analizować, porównywać i dostrzegać zależności między nimi a zagadnieniami tradycji i współczesności (K_U04);
przeanalizować najważniejsze zjawiska/prądy sztuki świata irańskiego (K_U05);
prezentować zagadnienia z zakresu problematyki kulturowej świata irańskiego w języku polskim oraz języku perskim z uwzględnieniem tradycji intelektualnej świata irańskiego (K_U13).
KOMPETENCJE. Osoba studiująca po ukończeniu kursu przewidzianego programem jest gotowa do:
poznawania różnorodności kulturowej i jej źródeł oraz znaczenia dla współczesnego świata (K_K02);
refleksji nad miejscem i znaczeniem kultury świata irańskiego w kulturze światowej (K_K03);
dostrzegania wartości społeczno-kulturowych świata irańskiego, z których może czerpać dla osobistego rozwoju i efektywnej komunikacji międzykulturowej (K_K05).
Kryteria oceniania
W ocenie będą stosowane następujące metody:
Zaliczenie ustne/zaliczenie pisemne/egzamin ustny/egzamin pisemny.
Literatura
Pozycje do wyboru, według propozycji wykładowcy.
|
W cyklu 2026Z:
Literatura: Benjamin R. Barber, Fear’s Empire. War, Terrorism, and Democracy, New York 2003 L. Binder, Islamic liberalism, Chicago 1988 Jason Burke, Al-Qaeda. The True Story of Radical Islam, London 2003 Michael Cook, Muhammad, Cambridge 1983 John L. Esposito, Islam. The Straight Path, New York 1988. John L. Esposito, Unholy War. Terror in the Name of Islam, Oxford 2002. Fred Halliday, The Middle East in International Relations: Power, Politics and Ideology, Cambridge 2005. Fred Halliday, Islam and the Myth of Confrontation. Religion and Politics in the Middle East, London 1996 A. Hourani, A History of the Arabs, London 1991 Samuel P. Huntington, The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order, New York 1996. Ed Husain, The Islamist, London 2007. Gilles Kepel, The War for Muslim Minds. Islam and the West, Cambridge Mass. 2004. Khalid Bin Sayeed, Western Dominance and Political Islam. Challenge and Response, New York 1995. Bernard Lewis, What Went Wrong? Western Impact and Middle Eastern Response, Oxford 2002. Bernard Lewis, Arabs in History, Oxford 2002. Mahmood Mamdani, Good Muslim, Bad Muslim. America, the Cold War and the Roots of Terror, New York 2004 Malise Ruthven, Fundamentalism. The Search for Meaning, Oxford 2004 Edward Said, Orientalism, Oxford 1978 Jane Smith, Islam in America, New York 1999 Philipp W. Sutton and Stephen Vertigans, Resurgent Islam. A Sociological Approach, Cambridge 2005 W. M. Watt, Islam and the Integration of Society, London 1970 W.M. Montgomery Watt, Islamic Philosophy and Theology, Edinburgh 1962 and 1972. W.M. Montgomery Watt, Islamic Political Thought, Edinburgh 1987 B. Lewis, The Middle East, Chicago 1995 The Cambridge History of Islam, vol.1-2, Cambridge 1970 Malise Ruthven, Islam in the World, London 199 |