Cywilizacja Indii i Azji Południowej 3600-7-IN1-CIAP(L)

Przedmiot ma na celu zaznajomienie osób studiujących z wiedzą na temat fundamentalnych aspektów kultury, literatury, historii, religii i filozofii Indii i Azji Południowej. Wiedza przekazywana jest w ujęciu interdyscyplinarnym z naciskiem na wzajemne zależności między środowiskiem naturalnym,
historią, przemianami społeczno-kulturowymi i najważniejszymi osiągnięciami cywilizacji Indii i szerzej regionu Azji Południowej. Przedmiot realizowany jest w formie modułu trwającego pięć semestrów, a osoba studiująca osiąga wszystkie efekty uczenia się w wyniku realizacji całego modułu.
W semestrze letnim I roku nauki przedmiot realizowany jest w wymiarze 60 godzin.

Zajęcia realizowane w ramach projektu „Zintegrowany Program Rozwoju Dydaktyki – ZIP 2.0”, współfinansowanego ze środków Europejskiego Funduszu Społecznego – Program Fundusze Europejskie dla Rozwoju Społecznego 2021-2027 (FERS) (nr umowy: FERS.01.05-IP.08-0365/23-00).

W cyklu 2025L:

W semestrze letnim I roku nauki przedmiot realizowany jest w wymiarze 60 godzin w formie wykładów poświęconych: religiom Indii i Azji Południowej (30 godz.) oraz historii Indii (30 godz.).

Monika Nowakowska (30 godz.; wtorki 11:30-13:00):
Celem wykładu jest poznanie przez studentów zarysu historycznego różnorodności religijnej w Indiach i Azji Południowej, jak również poznanie rozwoju, doktryny i praktyk religii dharmicznych: hinduizmu, buddyzmu i dźinizmu. Wykład obejmuje również zagadnienia współczesnych form praktyk religijnych, zjawisk religijnych i znaczenia religii w szerszym kontekście społecznym i politycznym.

Justyna Wiśniewska-Singh: (30 godz.; środy 13:15-14:45):
Historia Azji Południowej: historyczny rozwój obszaru Azji Południowej (subkontynentu indyjskiego) ze szczególnym uwzględnieniem systemu władzy charakteryzującego różne okresy, ukazanych w kontekście procesów politycznych, społeczno-kulturowych, a także wpływu uwarunkowań geograficzno-klimatycznych subkontynentu indyjskiego oraz kontaktów i interakcji kulturowych. Drugi (z dwóch semestrów) obejmuje okres od polowy XVIII wieku po XXI wiek.

Koordynatorzy przedmiotu

Monika Nowakowska
Justyna Wiśniewska-Singh

Rodzaj przedmiotu

obowiązkowe

Tryb prowadzenia

w sali

Efekty kształcenia

Po ukończeniu przedmiotu student
- zna i rozumie:
K_W03
w stopniu zaawansowanym najważniejsze zjawiska, prądy i teksty literackie Azji Południowej
K_W04
w zaawansowanym stopniu wpływ i rolę procesów historycznych, religii i systemów filozoficznych Azji Południowej na uwarunkowania współczesności
K_W05
filozofię i religię Azji Południowej
K_W06
sztukę i estetykę Azji Południowej
K_W07
wpływ środowiska naturalnego, gospodarczego, stosunków międzynarodowych oraz sytuacji etnicznej, demograficznej i politycznej na zagadnienia społeczne i kulturowe Azji Południowej w ujęciu historycznym i współczesnym
K_W10
w stopniu zaawansowanym metody analizy i interpretacji różnych wytworów kultury właściwe dla rodzimych tradycji Azji Południowej;
- potrafi:
K_U03
prawidłowo usytuować region Azji Południowej w kontekście uwarunkowań środowiska naturalnego, geopolitycznego i gospodarczego
K_U04
czytać i interpretować teksty literackie i inne dzieła twórczości kulturalnej (film, prasa, piśmiennictwo o charakterze społecznym) Azji Południowej, prawidłowo umieszczając je w kontekście kulturowym oraz analizować, porównywać i dostrzegać zależności między nimi a zagadnieniami tradycji i współczesności
K_U05
przeanalizować najważniejsze zjawiska/prądy sztuki Azji Południowej
K_U13
prezentować zagadnienia z zakresu problematyki kulturowej Azji Południowej w języku polskim oraz wybranych językach indyjskich (bengalski/hindi/sanskryt/tamilski) z uwzględnieniem tradycji intelektualnej Azji Południowej;
- jest gotów do:
K_K04
poznawania różnorodności kulturowej i jej źródeł oraz znaczenia dla współczesnego świata
K_K05
refleksji nad miejscem i znaczeniem kultury Azji Południowej w kulturze światowej
K_K07
dostrzegania wartości społeczno-kulturowych Azji Południowej, z których może czerpać dla osobistego rozwoju i efektywnej komunikacji międzykulturowej

Kryteria oceniania

kontrola obecności
zaliczenie ustne i/lub pisemne po semestrze

Uwaga: warunkiem zaliczenia przedmiotu jest zaliczenie wszystkich zajęć cząstkowych. Ocena końcowa to średnia arytmetyczna ocen cząstkowych wystawionych przez prowadzących.

Literatura

literatura i materiały dobrane przez prowadzących poszczególne wykłady

W cyklu 2025L:

literatura i materiały dobrane przez prowadzących poszczególne wykłady

Monika Nowakowska (wybrana literatura):
P. Balcerowicz, Dżinizm. Starożytna religia Indii. 2003.
M. Czerniak-Drożdżowicz, Studia nad Pańcaratrą. Cz. 3. Świątynia. 2019.
B. Grabowska, T. Herrmann i inn., Słownik mitologii hinduskiej. 1994.
J. Gruszewska, Pieśni mniszek. 2020.
J. Jurewicz, Wędrówka za przestrzenią. Wybrane hymny Rygwedy. 2013.
P. Kłodkowski, Jak modlą się hindusi. Antologia modlitw. 2000.
K. Kłoszewska, Bogini Marijamman. Mitologia i kult na podstawie tamilskich pieśni religijnych. 2019.
D. S. Lopez Jr (red.), Praktyki religijne w Indiach. 2001
M. Mejor, Buddyzm. Zarys historii buddyzmu w Indiach. 2001.
M. Mejor, Jak modlą się buddyści. 2004.
M. Nowakowska (red.), Poetyka odrzucenia: szczątki, resztki, przyległości. 2024.
J. Woźniak, Od poezji do teologii. Perija tirumoli Tirumangejjalwara na tle tamilskiej myśli śriwisznuickiej. 2019.:

Justyna Wiśniewska-Singh:
K. Iwanek, A. Burakowski. Indie. Od kolonii do mocarstwa. 1857-2013, WN PWN, Warszawa 2013.
Hermann Kulke, Dietmar Rothermund: A History of India. Routledge, London-New York 2016, wyd. 6.
Uzupełniająco:
Jan Kieniewicz, Historia Indii, wyd. 3, Ossolineum, Warszawa 2003.

Uwagi

W cyklu 2025L:

Metody i kryteria oceniania wykładów cząstkowych wchodzących w skład przedmiotu:

Monika Nowakowska:
końcowy test pisemny

Justyna Wiśniewska-Singh:
końcowy test pisemny

Uwaga: warunkiem zaliczenia przedmiotu jest zaliczenie wszystkich zajęć cząstkowych. Ocena końcowa to średnia arytmetyczna ocen cząstkowych wystawionych przez prowadzących.