Kultura Afryki Zachodniej 3600-7-AF1-KAZ
Celem przedmiotu jest zrozumienie sposobów postępowania mieszkańców Afryki Zachodniej i poznanie ich wartości po to, by bez fałszywych uprzedzeń spojrzeć na odmienną kulturę. Szczególny nacisk zostanie położony na kulturę Nigerii - najludniejszego i najbardziej zróżnicowanego pod względem kulturowym i etnicznym kraju Afryki, zwanego często “sercem Afryki”, gdyż zachodzące tam procesy społeczne, kulturowe czy gospodarcze mają wpływ na cały region Afryki Zachodniej.
|
W cyklu 2025L:
Celem przedmiotu jest zrozumienie wartości, zwyczajów i sposobów postępowania mieszkańców Afryki Zachodniej. Szczególny nacisk zostanie położony na kulturę Nigerii - najludniejszego i najbardziej zróżnicowanego pod względem kulturowym i etnicznym kraju Afryki, gdyż zachodzące tam procesy społeczne, kulturowe i gospodarcze mają wpływ na cały region Afryki Zachodniej. |
Koordynatorzy przedmiotu
Rodzaj przedmiotu
Tryb prowadzenia
Ogólnie: w sali | W cyklu 2025L: mieszany: w sali i zdalnie |
Założenia (opisowo)
Efekty kształcenia
wiedza
- ma podstawową wiedzę o wybranych problemach regionu Afryki Zachodniej (z zakresu kultury)
- ma orientację we współczesnym życiu kulturalnym Afryki Zachodniej
umiejętności:
- potrafi zastosować wiedzę z zakresu afrykanistyki w rozwiązywaniu problemów związanych z odmiennością kulturową w sytuacjach profesjonalnych
- potrafi ocenić, wyselekcjonować i objaśnić najważniejsze wytwory współczesnej kultury krajów Afryki Zachodniej
kompetencje społeczne; absolwent jest gotów do:
- rozumienia potrzeby uczenia się przez całe życie, inspirowania i organizowania procesu uczenia się innych osób
- aktywnego nawiązywania kontaktów i współdziałania z przedstawicielami odmiennych kultur dzięki znajomości wartości kulturowych, symboli kulturowych i rytuałów (etykiety, gestów, sposobów prowadzenia rozmowy)
- otwarcia się na nowe idee i nurty i odmienność kulturową
- posiadania świadomości odmienności wynikającej z różnorodności kulturowe i jej wpływu na kształtowanie się postaw społecznych i politycznych oraz procesów gospodarczych
- wykorzystania kompetencji kulturowych w sytuacjach profesjonalnych, takich jak programy pomocowe, rządowe, problemy imigracji, działanie na rzecz bezpieczeństwa kraju
Kryteria oceniania
kontrola obecności (dozwolone są dwie nieobecności usprawiedliwione)
Przygotowanie prezentacji/referatu
Końcowe zaliczenie pisemne
Praktyki zawodowe
brak
Literatura
Peter Cunliffe-Johnes. 2010. My Nigeria: five decades of independence. Palgrave Macmillan.
Jan Jacek Pawlik. 2018. Twórcza codzienność mieszkańców Lomé. Olsztyn: UWM.
Stanisław Piłaszewicz. 1995. Egzotyczny świat sawanny. Kultura i cywilizacja ludu Hausa. Warszawa: Dialog.
Isa Yusuf Chamo. 2016. “Language and Identity in Africa: the use of place names as part of a person’s name in Hausa”, [w:] N. Pawlak, H. Rubinkowska-Anioł, I. Will (red.), African Studies: Forging New Perspectives and Directions, Warszawa: Elipsa, 116-127.
Izabela Will, Mustapha Ahmad. 2008. „Symbolika gestów w kulturze hausa”, [w:] N. Pawlak (red.), Języki Azji i Afryki w komunikacji międzykulturowej. Warszawa: Wydawnictwa UW, 243-265.
Izabela Will. 2014, “Quo vadis, Nollywood?”, [w:] I. Kraska-Szlenk, B. Wójtowicz (red.), Current research in African studies: Papers in Honour of Mwalimu Dr. Eugeniusz Rzewuski, Warszawa: Elipsa, pp. 393-402.
Izabela Will. 2014, „Stylistyka filmów hausańskich”, [w:] Sztuka Afryki w kolekcjach i badaniach polskich, Szczecin: Muzeum Narodowe w Szczecinie, pp. 95-109.
Brian Larkin. 2008. Signal and Noise. Media, Infastructure, and Urban Culture in Nigeria. Durham & London: Duke University Press.
C. W. Wigwe.1990. Language, culture and society in West Africa / [ed. by]. Elms Court: Arthur H. Stockwell
Anna Niedźwiedź. 2014. „Obrazki z pogrzebu. Wizualność i żałoba we współczesnej Ghanie”. Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Jagiellońskiego MCCCXXXVI Prace etnograficzne.
materiały własne wykładowcy
|
W cyklu 2025L:
Peter Cunliffe-Johnes. 2010. My Nigeria: five decades of independence. Palgrave Macmillan. Jan Jacek Pawlik. 2018. Twórcza codzienność mieszkańców Lomé. Olsztyn: UWM. Stanisław Piłaszewicz. 1995. Egzotyczny świat sawanny. Kultura i cywilizacja ludu Hausa. Warszawa: Dialog. Isa Yusuf Chamo. 2016. “Language and Identity in Africa: the use of place names as part of a person’s name in Hausa”, [w:] N. Pawlak, H. Rubinkowska-Anioł, I. Will (red.), African Studies: Forging New Perspectives and Directions, Warszawa: Elipsa, 116-127. Izabela Will, Mustapha Ahmad. 2008. „Symbolika gestów w kulturze hausa”, [w:] N. Pawlak (red.), Języki Azji i Afryki w komunikacji międzykulturowej. Warszawa: Wydawnictwa UW, 243-265. Izabela Will. 2014, “Quo vadis, Nollywood?”, [w:] I. Kraska-Szlenk, B. Wójtowicz (red.), Current research in African studies: Papers in Honour of Mwalimu Dr. Eugeniusz Rzewuski, Warszawa: Elipsa, pp. 393-402. Izabela Will. 2014, „Stylistyka filmów hausańskich”, [w:] Sztuka Afryki w kolekcjach i badaniach polskich, Szczecin: Muzeum Narodowe w Szczecinie, pp. 95-109. Brian Larkin. 2008. Signal and Noise. Media, Infastructure, and Urban Culture in Nigeria. Durham & London: Duke University Press. C. W. Wigwe.1990. Language, culture and society in West Africa / [ed. by]. Elms Court: Arthur H. Stockwell Anna Niedźwiedź. 2014. „Obrazki z pogrzebu. Wizualność i żałoba we współczesnej Ghanie”. Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Jagiellońskiego MCCCXXXVI Prace etnograficzne. |