Antropologia ekologiczna 3500-FAKL-ANTROEK
Na seminarium omówione zostaną antropologiczne koncepcje dotyczące relacji między człowiekiem a środowiskiem naturalnym postrzeganym jako źródło zasobów. Studenci zapoznają się z różnymi opisami relacji społeczeństw ze środowiskiem, w tym z paradygmatem adaptacyjnym, antropologią środowiska i ekologią polityczną. W trakcie zajęć odbywać się będą dyskusje nad dwoma typami relacji występującymi w życiu społecznym: relacjami ludzi ze środowiskiem oraz relacjami międzyludzkimi zapośredniczonymi przez zasoby naturalne.
Antropologia ekologiczna koncentruje się na, postrzeganej całościowo, relacji między ludźmi a środowiskiem, które zamieszkują. Antropologia ekologiczna bada zatem po pierwsze to, jak ludzie kształtują swe środowisko, jaki wpływ na nie ma ich obecność i działalność, a po drugie – jak środowisko kształtuje ludzkie populacje i ich sposób życia – życia społecznego, ekonomicznego, a także politycznego. W tym ujęciu kultura danej grupy jest postrzegana jako wynik dynamicznej adaptacji do danego środowiska. W trakcie zajęć omówimy prace badaczy, którzy próbują wyjaśnić istnienie instytucji społecznych, zwyczajów i rytuałów, z jakimi stykają się w poszczególnych społecznościach, za pomocą pojęcia adaptacji środowiskowej, postrzeganej jako konieczna i dynamiczna relacja ze środowiskiem przyrodniczym.
W szeroko rozumianej refleksji antropologicznej środowisko przyrodnicze jest traktowane jako element zewnętrzny, który determinuje kształt życia społecznego lub też jako element życia społecznego ukształtowany przez kulturowe normy i wartości. W jednym i drugim przypadku zakłada się, że społeczności tradycyjnie badane przez antropologię pozostają w ścisłym związku ze środowiskiem, które zamieszkują. Współczesne przemiany zarówno sfery ekonomicznej, jak i kulturowej (związane przede wszystkim z globalizacją) doprowadziły jednak do zmiany postrzegania relacji między życiem społecznym a środowiskiem naturalnym, w tym przede wszystkim do wykształcenia się koncepcji „ochrony środowiska” jako sfery aktywności niezbędnej we współczesnym życiu społecznym. W trakcie zajęć wspólnie prześledzimy przemiany sposobu postrzegania zasobów środowiska w ramach antropologii ekologicznej oraz współczesne metody wykorzystywania wiedzy antropologicznej w projektach nowych sposobów gospodarowanie i układania relacji międzyludzkich. Zastanowimy się nad paralelami między współczesnymi zachowaniami społecznymi zapośredniczonymi przez rzeczy i zasoby a zachowaniami i koncepcjami opisywanymi w literaturze dotyczącej antropologicznych badań społeczności plemiennych oraz ograniczeniami tego typu porównań. Przedmiotem dyskusji będzie również rola antropologii w kształtowaniu wizji harmonijnego współżycia ze środowiskiem przyrodniczym.
Rodzaj przedmiotu
Tryb prowadzenia
Założenia (opisowo)
Efekty kształcenia
K_W05 posiada podstawową wiedzę strukturach, wybranych instytucjach społecznych i ich wzajemnych relacjach
K_W15 posiada podstawową wiedzę o metodach badania zróżnicowania kulturowego
K_W16 posiada podstawową wiedzę o problemach wynikających ze zróżnicowania kulturowego współczesnego społeczeństwa
K_W18 zna podstawowe metody i techniki badań społecznych oraz wie jakie dobrać metody badawcze w celu rozwiązania prostych problemów badawczych
K_W22 posiada podstawową wiedzę na temat najważniejszych zagranicznych, międzynarodowych i krajowych badań socjologicznych
K_W25 posiada podstawową wiedzę na temat funkcjonowania gospodarki oraz jej relacji z innymi instytucjami społecznymi
K_W35 jest świadomy wyboru określonej perspektywy teoretycznej i dostrzega konsekwencje tego wyboru
K_U04 potrafi samodzielnie znaleźć informacje i materiały niezbędne do przeprowadzenia prostych analiz socjologicznych, korzystając z różnych źródeł (w języku rodzimym i obcym) oraz posługując się nowoczesnymi technologiami
K_U19 umie opisać rolę kultury w funkcjonowaniu jednostki i społeczeństwa
K_U20 potrafi przeczytać ze zrozumieniem tekst naukowy i wskazać jego główne tezy, argumenty autora oraz poddać je dyskusji
Kryteria oceniania
Systematyczny udział w zajęciach, średnia z 4 krótkich prac zaliczeniowych po każdych 3 lub 4 zajęciach
Dopuszczalna liczba nieobecności podlegających usprawiedliwieniu: 2
Zasady zaliczania poprawkowego: tak jak w I terminie
Literatura
Conrad P. Kottak, The New Ecological Anthropology, „American Anthropologist”, vol. 101, no. 1, 1999.
Georg W. Wenzel „Inuit culture. To have and have not; or, has subsistence become an anachronizm?”, w: „Why forage? Hunters and gatherers In The twenty-first century”, 2016
Marvin Harris, „Krowy, świnie, wojny i czarownice”, rozdz. „Miłośnicy i przeciwnicy świń”, 2007.
Alf Hornborg, Ecological Embeddedness and Personhood: Have We Always Been Capitalists?, „Anthropology Today”, Vol. 14, No. 2, 1998.
Tim Ingold „Kultura i postrzeganie środowiska”, w: M. Kempny, E. Nowicka (red.), Badanie kultury. Elementy teorii antropologicznej, Warszawa 2003.
David W. Kidner „Fabricating nature. A critique of the social construction of nature”, „Environmental Ethics” 22, 2000.
Kay Milton „Environmentalism and anthropology”, w: „Environmentalism. A view from anthropology”, 2014
Robin Grove-White „Environmentalism. A new moral discourse for technological society?”, w: „Environmentalism. A view from anthropology”, 2014
Arturo Escobar, After Nature. Steps to an Antiessentialist Political Ecology, „Current Anthropology”, Vol. 40, No. 1, 1999.
Jessica K. Weir, Country, Native Title and Ecology, ANU Press: 2012