Szlaki Azji - perspektywa etnologiczna 3102-LSAPE-OG

1. Dzisiaj: Soczewka globalizacji – Tsukiji/Toyosu. Tokijski mega-rynek rybny jako emanacja lokalności, a zarazem ogniskowa globalnych procesów ekonomiczno-kulturowych.
2. Wczoraj: Historia znaleziona w terenie – etnograf na tropach wędrówek przedmiotów.
3. Przedwczoraj: Europejskie źródła w mongolskiej etykiecie. Teren etnograficzny: Lokalne wymiary połączeń transkontynentalnych.
4. Dawno: Szlaki i ludzie – Jedwabny, Transsyberyjski, Morski.
5. Jeszcze dawniej: Wędrówki języków, ludów, kultur (wybrane przypadki).
6. Jutro: chińska Inicjatywa Pasa i Drogi, perypetie i perspektywy.
7. Plemiona spychane na margines (południowowschodnioazjatycka Zomia) i dzisiejsze penetracje izolatów.
8. Pielgrzymowanie w Azji – centra i szlaki. Symbolika i duchowość pielgrzymek buddyjskich i islamskich.
9. Tora, Koran, nowoczesność – przejmowanie i przetwarzanie treści.
10. Szamanizm – nowe przepływy, od Syberii do Korei.
11. Syberyjskie świętowanie i „globalna groteska”.
12. Orientalizm i okcydentalizm: przykłady wymiany i obopólnej inspiracji.

Literatura (wybór):

Theodore Bestor, Tsukiji: The Fish Market at the Center of the World, Berkeley-Los Angeles 2004.
Peter Frankopan, Jedwabne szlaki. Nowa historia świata, Warszawa 2020.
Antoni Kuczyński, Polskie opisanie świata. Studia z dziejów poznania kultur ludowych i plemiennych, t. 1. Azja i Afryka, Wrocław 1994.
James C. Scott, The Art of Not Being Governed: An Anarchist History of Upland Southeast Asia, New Haven 2009.
Jerzy S. Wasilewski, Tabu, Warszawa 2010. .

ZALICZENIE
Sprawdzian pisemny z pytaniami otwartymi i testem wyboru.

ABSOLWENT ZNA I ROZUMIE
Rozumie złożoność procesów kulturowych w krajach Azji, szczególnie wschodniej i centralnej, także w kontakcie z Europą, zarówno w aspekcie historycznym, jak i współcześnie.
Zna przyjęte w etnologii metody analizy i interpretacji globalnych zjawisk kulturowych.
Zna antropologiczne koncepcje globalizacji i mobilności (ludzi, rzeczy, informacji).

POTRAFI
przygotować pisemną pracę na temat wybranego zagadnienia, także o charakterze przeglądowym.
przygotować nowoczesną i atrakcyjną prezentację wybranego materiału o charakterze etnologicznym i kulturowym.

JEST GOTÓW DO
Stosowania metod pracy i ustaleń etnologii/antropologii kulturowej przydatnych dla innych dziedzin humanistyki oraz w niektórych obszarach praktyki społecznej.
Stosowania odpowiednich technik pisarskich i prezentacyjnych, przydatnych w publicznym przekazie.
Rzetelnego pozyskiwania i krytycznej oceny zebranego przez siebie materiału źródłowego, w tym terenowego.
Krytycznej oceny ustaleń i teorii w etnologii/antropologii.