Współczesne teorie antropologiczne 3002-2WTA1WO

WIEDZA
Uczestnicy zajęć po ich odbyciu znają i rozumieją:
- w sposób pogłębiony swoistość nauk o kulturze, subdyscyplin tych nauk i ich rozległych związków z innymi naukami humanistycznymi i społecznymi także w perspektywie historycznej;
- odrębne miejsce antropologii kultury i antropologicznie zorientowanego kulturoznawstwa wśród nauk o kulturze;
- najważniejsze współczesne teorie i kierunki antropologicznych badań kultury na świecie i w Polsce, różnice i powiązania między nimi, ich możliwości i ograniczenia poznawcze;
- główne tendencje rozwojowa w zakresie antropologicznych badań kultury, w szczególności odwrót od podejścia systemowego i tekstocentrycznego na rzecz rozpoznawania różnorodnych wymiarów ludzkiego doświadczenia kulturowego jako rdzennego sposobu istnienia rzeczywiśctości kultyrowej;
- powody i konsekwencje dążenia do przekraczania granic między dyscyplinami i paradygmatami badawczymi w badaniach kultury;
- przyczyny i przejawy wykraczania poza rozpoznawanie znaczeń zjawisk kulturowych i uwzględniania takich ich własności, jak: czasowość, nieciągłość, wielowymiarowość, interferencja reguł i kontekstu, otwartość, emergencja, cielesność, zmysłowość, sprawczość.

UMIEJĘTNOŚCI
Absolwenci potrafią:
- wykorzystywać zdobytą wiedzę, by samodzielnie identyfikować, analizować, oceniać, selekcjonować, integrować narzędzia oferowane przez różne teorie antropologiczne w zastosowaniu do samodzielnych prac badawczych, w szczególności prowadzących do przygotowania pracy magisterskiej;
- oceniać przydatność wybranych koncepcji do własnych badań ze względu na zakres tych teorii, ich metodologię i instrumentarium poznawcze;
- rozpoznawać i uwzględniać konteksty historyczne, społeczne i polityczne wykorzystywanych teorii w zastosowaniu do podejmowanych projektów badawczych;
- samodzielnie rozwijać i pogłębiać zdobytą wiedzę w sferach mających znaczenie dla własnych badań.

KOMPETENCJE SPOŁECZNE
Uczestnicy zajęć są gotowi do:
- krytycznej oceny zdobytej wiedzy na temat teorii antropologicznych ze względu na ich konsekwencje poznawcze i etyczne;
- przyjęcia postawy otwartości wobec nowych inicjatyw na polu badań kultury, rozpoznawania ich możiwości i ograniczeń;
- dostrzegania wagi refleksji rozwijanej w ramach antropologcznie zorientowanego kulturoznawstwa dla życia społecznego, w szczególności jeśli chodzi o identyfikację i eliminację negatywnych i destrukcyjnych jego przejawów.

Podstawowym warunkiem zaliczenia wykładu jest uczestniczenie w zajęciach. Nieobecności należy usprawiedliwiać u prowadzącego. Osoba studiująca ma prawo do dwóch usprawiedliwionych lub nieusprawiedliwionych nieobecności w semestrze. Osoba mająca więcej niż dwie nieobecności w semestrze musi nadrobić je w sposób określony przez prowadzącego. Nieobecności (nawet usprawiedliwione!) na więcej niż pięciu (30%) zajęciach w semestrze skutkują niedopuszczeniem do zaliczenia wykładu. Jedynie osoby z przyznaną Indywidualną Organizacją Studiów w oparciu o opinię BON mogą mieć zwiększony limit nieobecności, jednak nie więcej niż do 50% w semestrze.
Ocena na zaliczenie wykładu zostanie wystawiona na podstawie oceny bieżącej aktywności podczas zajęć (60%) oraz pisemnej pracy zaliczeniowej (40%).
Szacunkowy nakład pracy osoby uczestniczącej w wykładzie: udział w zajęciach 30h (1 ECTS), przygotowanie i napisanie pracy zaliczeniowej 30h (1 ECTS). Łącznie 60h (2 ECTS).
Sposób wykorzystania narzędzi sztucznej inteligencji w pracach pisemnych i prezentacjach zaliczeniowych określają zapisy § 3 i 4 uchwały nr 98 Uniwersyteckiej Rady ds. Kształcenia z dnia 8 grudnia 2023 roku. Zabrania się wykorzystywania systemów sztucznej inteligencji do przygotowania, redakcji i korekty prac pisemnych.

- Badanie kultury. Elementy teorii antropologicznej, red. M. Kempny, E, Nowicka, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 2003.
- Badanie kultury. Elementy teorii antropologicznej. Kontynuacje, red. M. Kempny, E, Nowicka, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 2004.
- W. Burszta, Antropologia kultury. Tematy, teorie, interpretacje. Zysk i S-ka, Poznań 1998.
- M. Herzfeld, Antropologia. Praktykowanie teorii w kulturze i społeczeństwie, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków 2004..
W. Kuligowski. Defamilaryzatorzy. Źródła i zróżnicowanie antropologii współczesności, Wydawnictwo Naukowe UAM, Poznań 2016.
- E. Nowicka, Świat człowieka - świat kultury. Systematyczny wykład problemów antropologii kulturowej, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 1991.