Kłirowe lata 90. i 2000 3002-1KON2025K19
Spolszczony termin „kłir” to queer w wariancie lokalnym. Może być interpretowany
na (co najmniej) kilka sposobów: jako pojęcie parasolowe dotyczy, różnie
określanych w zależności od czasu, miejsca i intencji, osób nieheteronormatywnych.
Odsyła do teorii queer i kontekstu, w jakim powstawała, a zarazem sugeruje, żeby
zwrócić uwagę na swoistość jej lokalnych – w tym przypadku polskich – odsłon
i zastosowań.
Polski ruch LGBTQ+ niemal od początku poszukiwał swoich korzeni. Od lat 90.
przykładów takich powrotów do przeszłości stopniowo przyrasta. Podczas zajęć
zajmować nas będzie przede wszystkim tego typu samozwrotna kłirowa historia
(i herstoria) najnowsza. Będziemy analizować ją na przykładach, przy użyciu
kategorii takich jak:
● tożsamość
● pamięć zbiorowa
● performans
● afekty
● czasowość i lokalność
W ramach zajęć planowane jest wspólne obejrzenie wystawy, spektaklu lub filmu –
związanych z tematyką zajęć. Konkretny plan, będzie zależał od aktualnej oferty
warszawskich instytucji kultury i możliwości osób uczestniczących w zajęciach,
ustalimy go wspólnie na początku semestru (przykładowe aktywności: wizyta
w Queer Muzeum, obejrzenie spektaklu „Lesbian Sunset” lub jego nagrania).
Rodzaj przedmiotu
Tryb prowadzenia
Założenia (opisowo)
Koordynatorzy przedmiotu
Efekty kształcenia
WIEDZA
Osoba studiująca zna i rozumie:
- w stopniu zaawansowanym wybrane aspekty historii emancypacji osób
nieheteronormatywnych w Polsce
- wybrane metodologie z obszaru teorii queer oraz studiów nad pamięcią
i performansem
- metody analizy oraz interpretacji praktyk i tekstów kultury
dotyczących działalności osób LGBTQ+
UMIEJĘTNOŚCI
Osoba studiująca potrafi:
- wykorzystać posiadaną wiedzę, by w pracy samodzielnej i grupowej
analizować wybrane zjawiska queerowej kultury i potrafić osadzić je
w kontekście polskiej historii najnowszej
- zabierać głos w dyskusji na podstawie przeczytanych tekstów
- przygotować prezentację lub wystąpienie dotyczące wybranego zagadnienia
z polskiej historii kultury queer
KOMPETENCJE SPOŁECZNE
Osoba studiująca jest gotowa do:
- uczestniczenia w dyskusjach na forum grupy, odnoszenia się do głosu innych
osób, przedstawiania swojego punkt widzenia
- poszerzania swojej wiedzy oraz krytycznego oglądu pozyskiwanych informacji
i odbieranych treści
- samodzielnej i grupowej pracy nad wybranym zagadnieniem lub tekstem
kultury
- przyjęcia postawy szacunku wobec różnorodności tożsamości
Kryteria oceniania
1. Podstawowym warunkiem zaliczenia semestru jest uczestniczenie w zajęciach. Nieobecności należy usprawiedliwiać u prowadzącej zajęcia. Osoba studiująca ma prawo do dwóch usprawiedliwionych lub nieusprawiedliwionych nieobecności w semestrze. Osoba mająca od trzech do pięciu nieobecności w semestrze musi nadrobić je w sposób określony przez osobę prowadzącą zajęcia. Nieobecności (nawet usprawiedliwione!) na więcej niż pięciu zajęciach skutkują niedopuszczeniem do zaliczenia zajęć – jedynie osoby z przyznaną Indywidualną Organizacją Studiów w oparciu o opinię BON mogą mieć zwiększony limit nieobecności, jednak nie więcej niż do 50%”.
2. Ocena na zaliczenie zostanie wystawiona na podstawie aktywności na zajęciach w postaci zabierania głosu w dyskusji lub uczestniczenia w dyskusji w grupach (50%) oraz przygotowania (pojedynczo lub w duetach) krótkiego wprowadzenia do zajęć w formie prezentacji lub referatu. Alternatywna forma zaliczenia to przygotowanie prezentacji w wybranej formule (wypowiedź ustna, krótki tekst, powerpoint, prezentacja opublikowana na platformie classroom etc.) wykorzystującej materiał z zajęć do interpretacji wybranego przez siebie zagadnienia badawczego (50%). Szczegóły dotyczące sposobu przygotowania zagajenia / prezentacji zostaną ustalone wspólnie z osobami uczestniczącymi w zajęciach.
3. Szacunkowy nakład pracy osoby uczestniczącej w zajęciach: 3 ECTS (90h) - udział w zajęciach 30h (1 ECTS), przygotowanie do zajęć 30h (1 ECTS), przygotowanie zaliczenia 30h (1 ECTS).
4. Sposób wykorzystania narzędzi sztucznej inteligencji w pracach zaliczeniowych i prezentacjach określają zapisy § 3 i 4 uchwały nr 98 Uniwersyteckiej Rady ds. Kształcenia z dnia 8 grudnia 2023 r. w sprawie wytycznych dotyczących korzystania z narzędzi sztucznej inteligencji w procesie kształcenia. W związku z tym, że jedną z podstawowych umiejętności zdobywanych na kierunkach studiów organizowanych na Wydziale Polonistyki jest sprawne i profesjonalne posługiwanie się polszczyzną pisaną, a w szczególności stylem naukowym, zabrania się wykorzystywania systemów sztucznej inteligencji do korekty i redakcji tekstu.
Literatura
Wybór literatury (pełna lista lektur zostanie podana na początku semestru –
wszystkie teksty będą udostępniane np. w formie skanów na dysku google
classroom (lub innym):
Elizabeth Freeman, Packing History, Count(er)ing Generations, „New Literary
History” 4/2000; (albo:) Elizabeth Freeman, Time Binds: Queer Temporalities, Queer
Histories, Duke University Press, Durham-London 2010 (fragmenty)
Maria Kobielska, „«Ja tutaj piszę o sobie». Uwikłania pamięciolożki”, „Teksty Drugie”
1/2017
Anna Laszuk, „Dziewczyny, wyjdźcie z szafy!”, Fundacja Lorga, Płock 2006
(fragmenty)
„Nienormatywne historie Polski. Publikacja magazynu kulturalnego «Dwutygodnik»”,
red. Z. Król, M. Jakubowiak, A. Słodownik, P. Wrocławska, A. Pajęcka, P.
Kowalczyk, J. Socha, Dom Spotkań z Historią, Warszawa 2022 (wybrane rozdziały)
Magda Szcześniak, „Normy widzialności. Tożsamość w czasach transformacji”, Bęc
Zmiana, Warszawa 2016 (fragmenty).
„Modi memorandi. Leksykon kultury pamięci”, red. M. Saryusz-Wolska, R. Traba,
współpraca: J. Kalicka, Wydawnictwo Naukowe Scholar, Warszawa 2014; wersja
cyfrowa: https://cbh.pan.pl/pl/modi-memorandi-leksykon-kultury-pamięci-0
„Odmieńczość. Obywatelstwo seksualne i archiwum”, red. T. Basiuk, J. Burszta,
A. Kościańska, Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa 2024
(wybrane rozdziały)
Więcej informacji
Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb: