Historia literatury staropolskiej i oświecenia 3001-1241LS

Semestr IM. Prejs, Wieki średnie - przekłamania i stereotypy. Wieki średnie nie są monolitem. Wewnętrzny podział i chronologia. Kiedy i jak zaczyna się nasze piśmiennictwo średniowieczne?M. Prejs, Etos rycerski - uwarunkowania społeczne i kulturowe. Ideał służby społecznej czy reakcja na zagrożenie. Kodeks a praktyka. Zasada kooptacji i 3 rodzaje pasowania. Legenda Graala.M. Prejs, Narodziny legendy św. Stanisława. Gall Anonim i jego relacja. Nadanie wymiaru ideowego i przesłanie państwotwórcze w kronice mistrza Wincentego zw. Kadłubkiem. Powiązanie z historiozofią twórczości Wincentego z Kielczy.M. Prejs, Ruchy heterodoksyjne średniowiecza i devotio moderna. Schizma Zachodnia. Wycliffe i nowa koncepcja Kościoła. Hus: Kościół - ciało mistyczne. Mistyka Eckharta. Tomasz a Kempis i Groote.A. Karpiński, Idea renesansu, pojecie humanizmu, doktryna estetyczna klasycyzmu renesansowego. Wykłady dotyczą głównych pojęć kultury odrodzenia w Europie, są propozycją rozumienia terminów takich jak "humanizm", "klasycyzm renesansowy", przedstawiają stosowanie ich zarówno wobec renesansu włoskiego, tzw. renesansu północnoeuropejskiego oraz odrodzenia w Polsce. Uściślenie pojęć ma być punktem wyjścia do porządkowania obrazu polskiej literatury w tej epoce.A. Karpiński, Na czym polegała "Galaktyka Gutenberga" - druk i książka w renesansie. Na czym polegało wynalezienie druku? Książka drukowana a rękopis średniowieczny. Proces powstawania nowoczesnej książki, jej części składowe. Książka w kulturze renesansu i w rozwoju literatury popularnej.A. Karpiński, Indywidualizm renesansowy - casus Krzyckiego i Janicjusza. Co to jest indywidualizm renesansowy? Wiersze Krzyckiego i Janicjusza jako manifestacja indywidualizmu twórców. Podobieństwa i różnice osobowości. Analiza wybranych wierszy obu poetów.M. Prejs, Reformacja i protestantyzm. Koncyliaryzm. Luter i koncepcja fiducji, Kalwin i predystynacja, piśmiennictwo protestanckie, Bracia Polscy.M. Prejs. Neoplatonizm w filozofii i sztuce renesansowej. Platońska droga ucieczki. Docta religio i pia philosophia. Monizm spirytualistyczny. Piękno. Eros neoplatoński. Ficino, Pico della Mirandola, Castiglione.M. Prejs, Jezuici w kulturze Polski i Europy. Chrześcijaństwo otwarte - Ignacy Loyola. Franciszek Ksawery i akulturacja. Boym. Szkolnictwo. Alegoreza.M. Prejs, Duchowość ignacjańska. Jansenizm, kwietyzm. Wpływ devotio moderna. "Ćwiczenia duchowne", "Augustinus" Janseniusza, Saint-Cyran, "Przewodnik duchowy" Molinosa. Guyon.M. Prejs, Kresy w dawnej Rzeczypospolitej. Problem wielowyznaniowości i wielokulturowości. Agitacja na rzecz unii. Kościoły unicki, prawosławny, ormiański. Chasydyzm, frankiści.M. Prejs, Sarmatyzm i staropolski prowidencjalizm.Mit genologiczny, formacja kulturowa, wpływy wschodnie. Historiozofia: mistrz Wincenty, Wincenty z Kielczy, Kochowski, Majchrowicz. Semestr IIA. Karpiński, Wiek XVII wiekiem rękopisów - geneza i skutki zjawiska. Dlaczego pisarze epoki baroku nie drukowali swoich wierszy? - geneza zjawiska. Kultura staropolskich rękopisów. Rękopiśmienne formy przekazu a dzisiejszy obraz literatury baroku. Zagadki autorstwa, dzieła zaginione, rekonstrukcje tekstów.A. Karpiński, W kręgu alegorii, symbolów i emblematów. Literatura i ikonografia w kulturze renesansu i baroku. Ikonologia, hieroglifika i emblematyka w renesansie. Alegoryczność i przedstawienia słowno-obrazowe w literaturze. Poematy alegoryczne, cykle emblematyczne, programy ideowe wystrojów architektonicznych. Analizy dzieł Mikołaja Reja, Mikołaja Kochanowskiego, Kaspra Twardowskiego, Stanisława Herakliusza Lubomirskiego. Przedstawienie wybranych założeń ideowych obiektów architektury świeckiej i sakralnej. Wybrane tematy: Herkules "in bivio", "Tabula Cebetis".A. Karpiński, Starożytna idea otium i siedemnastowieczny ogród - o "próżnowaniu" Stanisława Herakliusza Lubomirskiego. Koncepcja "człowieka wielkiego" w twórczości Stanisława Herakliusza Lubomirskiego. Idea otium w "Rozmowach Artaksesa i Ewandra".