Studies on the State 2104-UPIR-D2STST
- https://classroom.google.com/c/MjM3ODI2MTExOTRa?cjc=j6vqfnym
- http://www.en.ism.uw.edu.pl/dr-anna-wojciuk/ (w cyklu 2024L)
Kurs stanowi chronologiczne wprowadzenie do głównych wątków i dzieł z zachodniej myśli politycznej. Do najważniejszych tematów poruszanych należą m.in. "sprawiedliwość", "natura ludzka" oraz działanie polityczne. Czym jest sprawiedliwość i niesprawiedliwość? Jacy są ludzie, czego chcą i na co mogą liczyć? Czy wszyscy pragniemy tego samego w życiu? W jaki sposób mogą i powinny być realizowane różne idee polityczne? Dokonamy przeglądu odpowiedzi na te pytania udzielonych przez myślicieli politycznych, reprezentujących różne kierunki i tradycje, oraz piszących w rozmaitych uwarunkowaniach politycznych. Przyjrzymy się także temu, w jaki sposób omawiane dzieła są skonstruowane: w jako sposób argumentują swoje postulaty, do kogo się zwracają i jak mogą być interpretowane.
Pytaniem, które często zadają studenci podczas tego kursu jest "w jaki sposób te teksty odnoszą się do współczesnej polityki?" Jedna z możliwych odpowiedzi jest: "do Was należy decyzja, czy rzeczywiście mają. Pod koniec kursu możecie świadomoe odpowiedzieć, że nie ma takiego związku". Jednak zanim przejdziecie do tej konkluzji, zwróćcie uwagę, że wiele ludzi, wiele pokoleń, posługiwała się tymi tekstami, by odpowiedzieć na najważniejsze pytania polityczne.
Tematyka zajęć
Tydzień 1. Państwo, prawo i obywatelstwo w myśli klasycznej
Plato, Apology, in The Trial & Death of Socrates
Tydzień 2. Władza, państwo i realizm polityczny
Niccolò Machiavelli, The Prince, chapters 1–17
Tydzień 3. Państwo, przemoc i natura ludzka
Thomas Hobbes, Leviathan, chapters 13–16
Tydzień 4. Liberalizm, własność i rząd konstytucyjny
John Locke, Second Treatise of Government, chapters 1–6
Tydzień 5. Klasa, państwo i konflikt społeczny
Karl Marx and Friedrich Engels, The Communist Manifesto, chapters I–II
Tydzień 6. Sprawiedliwość, równość i porządek społeczny
John Rawls, A Theory of Justice, Chapter 1 (Justice as Fairness, pp. 3–22) and Chapter 2 (The Principles of Justice, pp. 60–65)
Tydzień 7. Konserwatyzm i krytyka racjonalizmu w polityce
Michael Oakeshott, “On Being Conservative,” in Rationalism in Politics and Other Essays, 2nd ed., pp. 407–437
Tydzień 8. Państwo a płeć
Sylvia Walby, Theorising Patriarchy, Chapter 7 “State”
Tydzień 9. Populizm jako ideologia polityczna
Cas Mudde and Cristóbal Rovira Kaltwasser, Populism: A Very Short Introduction, Chapter 1
Tydzień 10. Faszyzm i nowoczesne ruchy masowe
Michael Mann, Fascists, Chapter 1 “Sociology of Fascist Movements”
Aktywności na zajęciach i dyskusje
Każde zajęcie obejmuje ustrukturyzowane aktywności dyskusyjne mające na celu pogłębienie zrozumienia zadanych lektur. Aktywny udział w dyskusjach nie jest oceniany osobno, jednak dyskusje te bezpośrednio przygotowują do testu końcowego — pytania egzaminacyjne dotyczą tematów i debat, które wspólnie omawiamy na zajęciach. Studenci, którzy aktywnie uczestniczą w dyskusjach, konsekwentnie osiągają lepsze wyniki na egzaminie.
Formaty dyskusji
A. Dyskusje analityczne nad tekstem
• Ćwiczenie close reading: Studenci identyfikują i analizują kluczowe fragmenty, badając strategie argumentacyjne i środki retoryczne autora
• Mapowanie pojęć: Wspólne tworzenie map wizualnych łączących główne pojęcia w obrębie tekstu i między tekstami
• Dyskusja o intencji autora: Analiza kontekstu historycznego i politycznego, w którym tekst powstał, oraz jego zamierzonego odbiorcy
B. Dyskusje porównawcze
• Dialog między myślicielami: Studenci odgrywają role różnych filozofów politycznych debatujących nad współczesnym problemem
• Ewolucja idei: Śledzenie ewolucji pojęć (sprawiedliwość, państwo, wolność) od starożytności do współczesności
C. Dyskusje aplikacyjne
• Analiza studium przypadku: Stosowanie ram teoretycznych do współczesnych wydarzeń politycznych (np. analiza ruchów populistycznych przez pryzmat koncepcji Muddego)
• Debata polityczna: Ustrukturyzowana debata na temat bieżących kwestii politycznych z wykorzystaniem pojęć z zadanych lektur
• "Co by powiedział X?": Analiza współczesnych kwestii z perspektywy klasycznych myślicieli (np. Co Hobbes powiedziałby o cyberbezpieczeństwie? Jak Rawls oceniłby politykę klimatyczną?)
D. Aktywności krytycznej ewaluacji
• "Adwokat diabła": Studenci prezentują najsilniejsze możliwe zastrzeżenia do argumentu danego myśliciela
• Analiza mocnych i słabych stron: Systematyczna ocena spójności logicznej, poparcia empirycznego i implikacji normatywnych argumentów
• Ocena aktualności: Dyskusja o tym, czy i jak klasyczne argumenty pozostają istotne dla polityki XXI wieku
|
W cyklu 2024L:
Kurs stanowi chronologiczne wprowadzenie do głównych wątków i dzieł z zachodniej myśli politycznej. Do najważniejszych tematów poruszanych należą m.in. "sprawiedliwość", "natura ludzka" oraz działanie polityczne. Czym jest sprawiedliwość i niesprawiedliwość? Jacy są ludzie, czego chcą i na co mogą liczyć? Czy wszyscy pragniemy tego samego w życiu? W jaki sposób mogą i powinny być realizowane różne idee polityczne? Dokonamy przeglądu odpowiedzi na te pytania udzielonych przez myślicieli politycznych, reprezentujących różne kierunki i tradycje, oraz piszących w rozmaitych uwarunkowaniach politycznych. Przyjrzymy się także temu, w jaki sposób omawiane dzieła są skonstruowane: w jako sposób argumentują swoje postulaty, do kogo się zwracają i jak mogą być interpretowane. Pytaniem, które często zadają studenci podczas tego kursu jest "w jaki sposób te teksty odnoszą się do współczesnej polityki?" Jedna z możliwych odpowiedzi jest: "do Was należy decyzja, czy rzeczywiście mają. Pod koniec kursu możecie świadomoe odpowiedzieć, że nie ma takiego związku". Jednak zanim przejdziecie do tej konkluzji, zwróćcie uwagę, że wiele ludzi, wiele pokoleń, posługiwała się tymi tekstami, by odpowiedzieć na najważniejsze pytania polityczne. |
W cyklu 2025L:
Kurs stanowi chronologiczne wprowadzenie do głównych wątków i dzieł z zachodniej myśli politycznej. Do najważniejszych tematów poruszanych należą m.in. "sprawiedliwość", "natura ludzka" oraz działanie polityczne. Czym jest sprawiedliwość i niesprawiedliwość? Jacy są ludzie, czego chcą i na co mogą liczyć? Czy wszyscy pragniemy tego samego w życiu? W jaki sposób mogą i powinny być realizowane różne idee polityczne? Dokonamy przeglądu odpowiedzi na te pytania udzielonych przez myślicieli politycznych, reprezentujących różne kierunki i tradycje, oraz piszących w rozmaitych uwarunkowaniach politycznych. Przyjrzymy się także temu, w jaki sposób omawiane dzieła są skonstruowane: w jako sposób argumentują swoje postulaty, do kogo się zwracają i jak mogą być interpretowane. Pytaniem, które często zadają studenci podczas tego kursu jest "w jaki sposób te teksty odnoszą się do współczesnej polityki?" Jedna z możliwych odpowiedzi jest: "do Was należy decyzja, czy rzeczywiście mają. Pod koniec kursu możecie świadomoe odpowiedzieć, że nie ma takiego związku". Jednak zanim przejdziecie do tej konkluzji, zwróćcie uwagę, że wiele ludzi, wiele pokoleń, posługiwała się tymi tekstami, by odpowiedzieć na najważniejsze pytania polityczne. Tematyka zajęć Tydzień 1. Państwo, prawo i obywatelstwo w myśli klasycznej Tydzień 2. Władza, państwo i realizm polityczny Tydzień 3. Państwo, przemoc i natura ludzka Tydzień 4. Liberalizm, własność i rząd konstytucyjny Tydzień 5. Klasa, państwo i konflikt społeczny Tydzień 6. Sprawiedliwość, równość i porządek społeczny Tydzień 7. Konserwatyzm i krytyka racjonalizmu w polityce Tydzień 8. Państwo a płeć Tydzień 9. Populizm jako ideologia polityczna Tydzień 10. Faszyzm i nowoczesne ruchy masowe Aktywności na zajęciach i dyskusje Formaty dyskusji |
W cyklu 2026L:
Kurs stanowi chronologiczne wprowadzenie do głównych wątków i dzieł z zachodniej myśli politycznej. Do najważniejszych tematów poruszanych należą m.in. "sprawiedliwość", "natura ludzka" oraz działanie polityczne. Czym jest sprawiedliwość i niesprawiedliwość? Jacy są ludzie, czego chcą i na co mogą liczyć? Czy wszyscy pragniemy tego samego w życiu? W jaki sposób mogą i powinny być realizowane różne idee polityczne? Dokonamy przeglądu odpowiedzi na te pytania udzielonych przez myślicieli politycznych, reprezentujących różne kierunki i tradycje, oraz piszących w rozmaitych uwarunkowaniach politycznych. Przyjrzymy się także temu, w jaki sposób omawiane dzieła są skonstruowane: w jako sposób argumentują swoje postulaty, do kogo się zwracają i jak mogą być interpretowane. Pytaniem, które często zadają studenci podczas tego kursu jest "w jaki sposób te teksty odnoszą się do współczesnej polityki?" Jedna z możliwych odpowiedzi jest: "do Was należy decyzja, czy rzeczywiście mają. Pod koniec kursu możecie świadomoe odpowiedzieć, że nie ma takiego związku". Jednak zanim przejdziecie do tej konkluzji, zwróćcie uwagę, że wiele ludzi, wiele pokoleń, posługiwała się tymi tekstami, by odpowiedzieć na najważniejsze pytania polityczne. Tematyka zajęć Tydzień 1. Państwo, prawo i obywatelstwo w myśli klasycznej Tydzień 2. Władza, państwo i realizm polityczny Tydzień 3. Państwo, przemoc i natura ludzka Tydzień 4. Liberalizm, własność i rząd konstytucyjny Tydzień 5. Klasa, państwo i konflikt społeczny Tydzień 6. Sprawiedliwość, równość i porządek społeczny Tydzień 7. Konserwatyzm i krytyka racjonalizmu w polityce Tydzień 8. Państwo a płeć Tydzień 9. Populizm jako ideologia polityczna Tydzień 10. Faszyzm i nowoczesne ruchy masowe Aktywności na zajęciach i dyskusje Formaty dyskusji |
Rodzaj przedmiotu
Tryb prowadzenia
Koordynatorzy przedmiotu
Efekty kształcenia
Studenci
- znają podstawowe tradycje w filozofii politycznej i potrafią posługiwać się nimi w analizie bieżącej polityki
- znają, rozumieją i stosują najważniejsze pojęcia filozofii politycznej
- czytają ze zrozumieniem teksty z filozofii politycznej
- potrafią dyskutować i budować argumenty z wykorzystaniem instrumentarium filozofii politycznej
Kryteria oceniania
Test zaliczeniowy, 60% punktów to próg zaliczenia.
Test końcowy składa się z 40 pytań z punktacją wagową:
– Wiedza podstawowa: 20 pytań, 1 punkt za pytanie (łącznie 20 punktów)
– Zastosowanie pojęć: 10 pytań, 2 punkty za pytanie (łącznie 20 punktów)
– Analiza porównawcza: 6 pytań, 3 punkty za pytanie (łącznie 18 punktów)
– Myślenie krytyczne: 4 pytania, 3 punkty za pytanie (łącznie 12 punktów)
Łącznie: 40 pytań, 70 punktów.
Skala ocen:
• Dostateczny (3.0): 42–48 pkt (60–68%)
• Dostateczny plus (3.5): 49–54 pkt (69–77%)
• Dobry (4.0): 55–59 pkt (78–84%)
• Dobry plus (4.5): 60–64 pkt (85–91%)
• Bardzo dobry (5.0): 65–70 pkt (92–100%)
Zasady korzystania z narzędzi sztucznej inteligencji
Na tym kursie obowiązuje Poziom 2: Generowanie pomysłów i tworzenie struktury przez SI zgodnie ze skalą AIAS (Artificial Intelligence Assessment Scale). SI może być używana do burzy mózgów i strukturyzacji.
Literatura
Plato, “Apology,” in The Trial & Death of Socrates
Machiavelli, The Prince, chs. 1–17
Thomas Hobbes, Leviathan, chs. 13–16
John Locke, Second Treatise on Government, chs. 1–6
Marx & Engels, The Communist Manifesto, Ch. I–II
John Rawls, Theory of Justice (Ch. 1 Justice as Fairness p. 3-22 and Ch.2 The Principles of Justice p. 60-65 )
Oakeshott, Michael. "On Being Conservative." In Rationalism in Politics and Other Essays, 2nd edition, pp. 407-437. Liberty Fund: Indianapolis, 1991.
Sylvia Walby: Theorising Patriarchy, Oxford: Basil Blackwell, 1990. Ch. 7 "State"
Mudde, Cas, Rovira Kaltwasser, Cristobal.; Populism: A Very Short Introduction, chapter 1
Mann, Michael. Fascists. Cambridge University Press, 2004, ch. 1 "Sociology of fasict movements"
|
W cyklu 2024L:
Plato, “Apology,” in The Trial & Death of Socrates |
W cyklu 2025L:
Plato, “Apology,” in The Trial & Death of Socrates |
W cyklu 2026L:
Plato, “Apology,” in The Trial & Death of Socrates |
Więcej informacji
Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb: