Poza reprezentacją: ciało i afekty w badaniach kulturoznawczych 1500-SDN-SP-NOKIR-PR
Zajęcia z zakresu teorii kulturoznawczych mają na celu zwrócenie uwagi na tę sferę kultury, która jako działanie, doświadczenie, praktyka czy atmosfera nie znajduje swojego utrwalenia w reprezentacji. Czytając lektury z zakresu studiów nad afektami, teorii performansu, badań cielesności czy tak zwanej teorii nie-reprezentacji będziemy dyskutować nad metodami badania zjawisk efemerycznych i zmysłowych kształtujących codzienne doświadczenie kultury. Kolejne teksty teoretyczne będziemy umieszczać w kontekście historycznym i społecznym a także szukać kulturowych i artystycznych przykładów praktyk pomagających w zrozumieniu teorii.
Ostateczny kształt programu będzie zależał od potrzeb i projektów badawczych uczestników zajęć.
Koordynatorzy przedmiotu
Rodzaj przedmiotu
Efekty uczenia się
Doktorant/ka zna i rozumie (wiedza)
- w stopniu umożliwiającym rewizję istniejących paradygmatów – światowy dorobek, obejmujący podstawy teoretyczne oraz zagadnienia ogólne i wybrane zagadnienia szczegółowe – właściwe dla kulturoznawstwa (Nauki o kulturze i religii) (WG_01)
- główne tendencje rozwojowe kulturoznawstwa (Nauk o kulturze i religii) zwłaszcza w perspektywie studiów nad performansem (WG_02)
- fundamentalne dylematy współczesnej cywilizacji z perspektywy kulturoznawczej (WK_01)
Kryteria oceniania
1. Podstawowym warunkiem zaliczenia semestru jest uczestniczenie w zajęciach. Nieobecności należy usprawiedliwiać u prowadzącej zajęcia. Osoba studiująca ma prawo do dwóch usprawiedliwionych lub nieusprawiedliwionych nieobecności w semestrze. Osoba mająca od trzech do pięciu nieobecności w semestrze musi nadrobić je w ramach dyżuru prowadzącej. Nieobecności (nawet usprawiedliwione!) na więcej niż pięciu zajęciach skutkują niedopuszczeniem do zaliczenia zajęć - jedynie osoby z przyznaną Indywidualną Organizacją Studiów w oparciu o opinię BON mogą mieć zwiększony limit nieobecności, jednak nie więcej niż do 50%.
2. Ocena na zaliczenie zostanie wystawiona na podstawie aktywności na zajęciach w postaci zabierania głosu w dyskusji lub uczestniczenia w dyskusji w grupach (20%) oraz przygotowania i wygłoszenia krótkiej prezentacji związanej z omawianą na zajęciach problematyką (80%). Zaliczenie poprawkowe będzie miało postać krótkiego tekstu.
Literatura
Przykładowy wybór lektur:
1. Sarah Ahmed, "Queer Phenomenology", Duke University Press, Durham 2006, s.1-25.
2. Lauren Berlant, “Cruel optimism”, Duke University Press, Durham 2011.
3. Donna J Haraway ,Thyrza Nichols Goodeve, "Jestem listotoą", tłum. Aleksandra Derra, WBPiCAK 2023, fragmenty.
4. Rebecca Schneider, "Pozostaje performans", tłum. Mateusz Borowski, Małgorzata Sugiera, Księgarnia Akademicka 2020, str. 73-131.
5. Kathleen Stewart, "Oridinary Affects", Duke University Press 2007, str. 1-20.
6. Nigel Thrift, "Non-representational Theory", Routledge 2008, str. 1-27.
7. Erving Goffman, "Piętno. Rozważania o zranionej tożsamości", tłum. Aleksandra Dzierżyńska, Joanna Tokarska-Bakir, Gdańskie Wydawnictwo Psychologiczne, Gdańska 2005, s. 31-77.
8. Peggy Phelan, "Unmarked. Politics of Performance", Routledge, New York 1993, s. 1-34
9. Catherine Malabou, "Ontologia przypadłości", tłum. Piotr Skalski, Fundacja hr Cieszkowskiego, Warszawa 2017.
10. Jack Halberstam, "Wild Things. The Disorder of Desire", Duke University Press, Durham 2020, s. 4-32.